conceitos e provocações

Mobilizações Fecebook

2012-02-06T10:58:00.004+12:00

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COMITÊ PELA NÃO REELEIÇÃO DOS VEREADORES DE BLUMENAU
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SOU PELA FURB FEDERAL
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MBCC/RIO DE JANEIRO
Grupo aberto
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Notificações
MARCHA CONTRA CORRUPÇÃO-BLUMENAU/SC
Grupo aberto — marchacorrupcaobnu@groups.facebook.com
1.113 membros
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2 documentos
Ruy Basílio

Nós todos aqui da comunidade não abrimos mão de tê-lo junto a nós aqui, por ser sua participação importantíssima. Não vamos esperar 2020 de jeito algum, a guerra já começou e queremos mudanças já. Os próximos passos são: A Nível Regional - aumentarmos a pressão contra esse aumento dos subsídios vereadores nessa sessão fantasma, atuarmos firmemente nessa questão do aumento das passagens do SIGA, continuarmos de olho e fiscalizarmos essa privatização do esgoto e nas ações da Foz, continuarmos a pressão na duplicação da BR-470, começarmos a organizar a marcha que iremos fazer no dia 21 de abril, entre outras pautas. A Nível Nacional - implementarmos a proposta do Plebiscito Já (e neste caso, gostaria que vc estudasse e entendesse melhor nossa proposta). A luta é muito grande meu amigo, e você é um combatente indispensável e essencial neste nosso exército de bravos guerreiros.
André Luciano Heerdt
Concordo com o Ruy Basílio, não dá pra esperar! A gente já sabe muito do que precisa, todos aqui no Grupo, são pessoas instruídas e imbuídas de um espírito enorme de luta! Tudo é muito importante nessas questões de pensamentos e teorias, mas não estamos mais no estágio de nos concentrarmos tanto em "ladainhas" - pq estamos a anos sendo enrolados pelos políticos. Precisamos sair imediatamente da teoria e termos "resultados".
há 49 minutos · · 5
Osni Vagner Entendo vocês nos anos de 1980, 1990, participei muito e ativamente. Fui fazer Ciências Sociais para entender, e poder atuar de maneira participativa e autônoma. Os referencias de partido mudaram, fiquei de coração partido como diz a música de Cazuza. Uma coisa de cada vez e tudo de uma só vez! Vamos lá! É agora o nunca, 'sejamos realistas peçamos o impossível!'
Gabriel Girardi
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Fotos do mural
Assim como eu, a maioria dos Usuários já estão cansados de todo ano a passagem a...Ver mais
De: Wenderson B

Livro de Sociologia para Ensino Médio...

2012-02-06T03:46:00.003+12:00

A escolha do livro entre as opções que recebemos, parece que o mais acessível é a Publicação de

Livros didático de Sociologia: Sociologia para o Ensino Médio - Nova Ortografia Autor: Tomazi, Nelson Dacio Editora: Atual Categoria: Didáticos / Ensino Médio

Neste livro procurei apresentar o conhecimento sociológico de modo muito específico e o mais claro possível para o jovem estudante do ensino médio. Em sua elaboração orientei-me por duas preocupações centrais: permite ao aluno a compreensão da realidade social Como uma totalidade concreta, diversa, conflituosa e contraditória - mas nem por isso fragmentária- e oferecer ao professor elementos teórico e sugestão que possibilitem incentivar a classe a desenvolver uma reflexão crítica sobre a sociedade.

Construindo o Plano de Ensino de Sociologia do Curso do Ensino Médio EEB Hercílio Deeke 2012, não é só o livro, os alunos em geral. Apenas entende a aula a partir do livro.

O professor do sociologia além de ter um plano de sociologia do curso de ensino médio, também o plano da disciplina até chegar ao plano de aula.

Esses três planos: Primeiro- Plano de Ensino de Sociologia do Curso do Ensino Médio, Segundo-Plano da Disciplina de Sociologia e em terceiro - Plano de Aula.

Esses três planos: Uma visão Geral, a disciplina na escola e na sala de aula.

Fonte: http://www.livrariasaraiva.com.br/produto/1982914

ILICITAÇÕES E PRIVATARIAS

2012-01-20T02:04:00.000+12:00

Podemos inventar palavras para explicar o que os ‘donos do poder’ fazem com o que é de todos, envergonham aquilo que deveria ser público. Essas práticas não são dignas de serem chamadas de estadistas. O que fazem com o estado nas três esferas é uma vergonha para todos os brasileiros de bem.

Ilicitações (licitações ilícitas), s licitações com vícios de favorecimento, a notas frias com valores acima do que foram adquiridas na prática são algumas manobras de desviar os recursos públicos da Prefeitura de Blumenau, no Governo do Estado de santa Catarina e no Governo Federal.

Superfaturamentos das licitações, já tão conhecido pela sociedade blumenauense, outra forma de desvio é o pregão viciado. O que deveria ser algo confiável, o pregão das lombadas eletrônicas, ambulâncias e até compra de remédios.

As denuncias de Privataria (Privatizações mais pirataria) a utilização de empresas privadas, como forma de utilização do recurso estatal a fins de financiamento eleitoral.

O favorecimento em licitações viciadas com o famoso quinzinho (15% quinze porcento) chega até 30 % da obra, em casos de terceirizações.

A democracia brasileira é engraçada os defensores de corruptos criam situações, para abafar as denúncias. Esconder as provas. Criam Leis como a Ficha Limpa para 2013, coisa que quando for para colocar a Lei na prática ela não entra em vigor, se entrar se criar outros mecanismos para impedir sua execução.

Não é só dizer que se têm indícios é preciso provar o ato ilícito, é o que todo corrupto e corruptor diz. Assim como qualquer criança que faz uma arte, pintando o sete. E enquanto isso ficam no governo, os corruptos e os corruptores

O sucateamento dos serviços públicos estatais como justificativa da privatização. São Paulo – O deputado federal Protógenes Queiroz (PCdoB-SP) disse último dia (11) que é gesto de “desespero” a crítica de José Serra (PSDB) à CPI da Privataria. Na véspera, o ex-governador paulista Serra classificou de “palhaçada” a eventual instalação da Comissão Parlamentar de Inquérito, pedida por Protógenes, para investigar privatizações de estatais durante o governo de Fernando Henrique Cardoso.

O deputado lembrou que as assinaturas colhidas para a abertura da comissão foram protocoladas em dezembro, com o apoio de 185 parlamentares – 14 a mais do que o mínimo exigido pela Constituição. “Na primeira semana de fevereiro vamos saber a tramitação que o presidente da Casa, Marco Maia (PT-RS), dará ao pedido. Mas será instalada”, acredita. Ele antecipou que logo após o carnaval os trabalhos da CPI já devem se iniciar.

Fonte:

http://www.redebrasilatual.com.br/temas/politica/2012/01/autor-de-cpi-da-privataria-diz-que-serra-esta-desesperado

Teologia da Libertação

2012-01-05T04:16:00.001+12:00

“Eu sou o Senhor, teu Deus, que te tirei da terra do Egito, da casa da servidão.”(Ex 20,2). Para que haja elaboração da teologia da libertação é mister que se compreenda os fenômenos da opressão e da exclusão. Estes devem ser compreendidos através de uma mediação sócio – analítica, “Libertação é libertação do oprimido. Por isso, a teologia da libertação deve começar por se debruçar sobre as condições reais em que se encontra o oprimido de qualquer ordem que ele seja.” (BOFF, 1996, p. 40). Após a leitura sócio–analítica, o teólogo da libertação deve-se deparar com a Bíblia Sagrada. A Bíblia deve fornecer subsídios para que se possa identificar a face de Deus e sua ação libertadora, nos diversos momentos históricos, sob as quais vive o teólogo e seu povo. Há, então, no processo de elaboração da teologia da libertação, uma imbricação necessária entre a análise sócio–analítica da realidade e a Bíblia Sagrada. Esta última fornece o sentido teológico da práxis libertadora proposta pela teologia da libertação. Com a gênese da teologia da libertação na América Latina, “a religião passa a ser um fator de mobilização e não do freio” (BOFF, 1980, p. 102). A religião não mais se apresenta como “ópio do povo”. Ela passa a ser fonte de libertação e de esperança para o homem. A religião, desta forma, não se reduz a uma ideologia que mantém o status quo social e político; também não é mais fonte de discursos etéreos.

A teologia da libertação pretende mostrar que Deus não está em uma esfera trans–histórica; mas, ela quer mostrar que Deus encarna-se na história, gera libertação de um povo humilhado, gera vida e esperança a um povo crucificado e sem sonhos. Podemos dizer, metaforicamente, que a teologia da libertação anuncia a ‘’descida’’ de Deus de sua esfera transcendente e “celeste” e mostra-o como agente dignificador dos humilhados da terra.

Deus não é mais um conjunto de doutrinas e especulações, mas é a fonte de toda a luta pela justiça e igualdade. Por isso, Deus se manifesta nas lutas históricas pela justiça, pela inclusão e pela superação de toda opressão vigente na humanidade. “Eu sou o Senhor, teu Deus, que te tirei da terra do Egito, da casa da servidão.”(Ex 20,2). Eis a face de Deus anunciada pela teologia da libertação: Deus que tira o povo da opressão, da servidão. Fonte: CABRAL, Alexandre Marques, A TEOLOGIA DA LIBERTAÇÃO: O CRISTIANISMO A FAVOR DOS EXCLUÍDOS, professor de filosofia da faculdade de teologia Redemptoris Mater – Macaé _____________, http://www.achegas.net/numero/dois/a_cabral.htm , acesso 04 de janeiro de 2012.

Uni-vos todos em torno de salvar nosso planeta!

2011-12-30T22:09:00.001+12:00

Antropofogia da Humanidade & Gaia pede socorro

Publicado em 18/01/2008 por Gil Giardelli

Se não mudarmos nossos hábitos. O Planeta Terra vai nos colocar para fora! Um dia o New York Times sai com está matéria na capa;

“Enquanto você come carne bovina, as vacas comem a Amazonia”

A maioria riu, você deve estar rindo! Mas nunca algo foi tão sério! Já pensou em comer menos carne! seu corpo não é um túmulo! Já pensou no sofrimento dos animais? Acredite, eles são ligados em nós espiritualmente, somos todos um!

http://www.gilgiardelli.com.br/blog/2008/01/18/antropofogia-da-humanidade-gaia-pede-socorro/

DEUS do Hinduísmo, do Budismo, da Kabala, da Teosofia e do Movimento Nova Era é o mesmo DEUS TODO-PODEROSO, o JEOVÁ ELOHIM da Bíblia.

2011-12-30T21:57:00.002+12:00

Por que os cristãos precisam construir verdades em torno de si, e refutam qualquer outra possibilidade de se relacionar com o místico o deus do Hinduísmo, do Budismo, da Kabala, da Teosofia e do Movimento Nova Era (New Age) se supõe que NÃO é o DEUS TODO-PODEROSO, o JEOVÁ ELOHIM da Bíblia.

“Para isto se manifestou o Filho de Deus: para destruir as obras do diabo.” 1 João 3:8

“Na casa de meu Pai há muitas moradas. Se assim não fora, eu vo-lo teria dito. Pois vou preparar-vos lugar. E, quando eu for e vos preparar lugar, voltarei e vos receberei para mim mesmo, para que, onde eu estou, estejais vós também. E vós sabeis o caminho para onde eu vou. Disse-lhe Tomé: Senhor, não sabemos para onde vais; como saber o caminho? Respondeu-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida; ninguém vem ao Pai senão por mim. Se vós me tivésseis conhecido, conheceríeis também a meu Pai. Desde agora o conheceis e o tendes visto. Replicou-lhe Filipe: Senhor, mostra-nos o Pai, e isso nos basta. Disse-lhe Jesus: Filipe, há tanto tempo estou convosco, e não me tens conhecido? Quem me vê a mim vê o Pai; como dizes tu: Mostra-nos o Pai?”

Senhor Jesus Cristo, João 14: 2-9

“Para isto se manifestou o Filho de Deus: para destruir as obras do diabo.” 1 João 3:8

Senhor Jesus Cristo, João 14: 2-9

http://intellectus-site.com/site2/artigos/ocultismo/hinduismo-budismo-kabala-teosofia.htm

Desprivatizar autarquia água e esgoto

2011-12-29T10:47:00.001+12:00

O conceito de serviços municipais de água e esgoto é o conjunto de ações técnicas e administrativas destinadas a prover a população de sistemas de abastecimento de água e de esgotamento sanitário. Sistematiza-se essas ações em dois grupos diferenciados pela sua natureza: atividades-fim e meio.

As atividades-fim agrupam as ações técnicas diretamente relacionadas com os sistemas de abastecimento de água e de esgotamento sanitário, compreendendo proteção de mananciais, captação, tratamento e distribuição de água, coleta e tratamento de esgoto, controle de qualidade da água, monitoramento de cursos d’água receptores de esgoto, manutenção e operação dos sistemas de água e esgoto, elaboração de projetos e execução de obras. As atividades-meio estão relacionadas a procedimentos administrativos e jurídicos que dão suporte para as atividades-fim. Envolvem os serviços de movimentação de pessoal, aquisição de bens e serviços, contabilidade, tesouraria, secretaria, emissão e cobrança de tarifas, assessoria jurídica e demais tarefas correlatas.

Além desses dois grupos, alguns prestadores de serviços executam outras atividades, dentre as quais destacam-se ações de proteção e recuperação do meio ambiente, saneamento rural, educação sanitária, implantação de melhorias sanitárias domiciliares, gerenciamento dos resíduos sólidos e drenagem urbana. Geralmente são municípios que atingiram boa organização institucional e sustentação financeira, o que possibilita agregarem outras atividades.

A falta ou a insuficiência de serviços de saneamento é identificada como um dos principais problemas urbanos. A ausência de planejamento, os déficits de cobertura, os passivos sociais e ambientais, as dificuldades para obtenção de recursos e as dificuldades políticas são questões que merecem um enfrentamento objetivo e organizado. No entanto, a prática tem mostrado que a implantação desses serviços depende da vontade política dos dirigentes municipais e, geralmente, podem ser realizados por meio de soluções de baixo custo, acessíveis à maioria dos municípios. Em cada município o problema deve ser bem dimensionado, política e tecnicamente.

Criar ou organizar um serviço municipal de água e esgoto significa, antes de mais nada, definir o modelo de gestão e de sua organização administrativa, constituir, formar e capacitar equipe técnica, bem como elaborar estudos, projetos e planos de trabalho. Outra definição importante é estabelecer mecanismos de financiamento em instância local. São importantes fontes de financiamento as contribuições de melhorias e os fundos municipais criados para execução de obras específicas. Os valores arrecadados com a cobrança de tarifas de água e de esgoto devem cobrir os custos com a operação e a manutenção dos sistemas e ainda, se possível, gerar excedentes para investimentos.

Uma decisão política importante é a de se buscar legitimação social para o fortalecimento institucional dos serviços. É preciso desenvolver um trabalho de sustentação política, baseado na relação permanente com a sociedade local, com a finalidade de manter o poder público em sintonia com as demandas da população e fazer com que esta população compreenda a dimensão dos problemas de saneamento do município para participar da construção de uma política pública para o setor.

Colocar à disposição da população bons serviços de abastecimento de água e de esgotamento sanitário, manter os sistemas em bom estado de conservação e funcionamento, prever e garantir as demandas futuras são obrigações do poder público, que dependem essencialmente de cinco fatores considerados básicos:

percepção da dimensão dos problemas de saneamento do município;

gerenciamento dos serviços, de forma organizada e eficiente;

implementação de tarifas adequadas às necessidades dos serviços;

efetivo controle social dos serviços; e

continuidade administrativa com planejamento a médio e longo prazos.

http://bvsms.saude.gov.br/bvs/publicacoes/funasa/man_autarq_agua_esgoto.pdf

Diferenças de Ciclo via e ciclo faixa

2011-12-29T10:23:00.007+12:00

Ciclo via Fonte: http://www.urbes.com.br/index.php?pagina_id=353 http://www.floripanews.com.br/ver_col.php?artigo=lista&idArt=615&nomeCol=Meira+Junior&cat=Colunistas Mobilidade fazendo de conta: http://gollnick.blog.terra.com.br/category/mobilidade/

ACESSIBILIDADE CALÇADAS

2011-12-29T09:55:00.003+12:00

Como já fora dito neste “singelo” blog, segundo a norma técnica NBR 9050-04:

Os pisos devem ter superfície regular, firme, estável e antiderrapante sob qualquer condição, que não provoque trepidação em dispositivos com rodas (cadeiras de rodas ou carrinhos de bebê)...

FONTE: http://incluase.blogspot.com/2011/04/pisos-inadequados-cartilha-de.html

Presumimos que o leitor em algum momento já tenha se deparado com este símbolo, ao transitar pela cidade!

Podemos notá-lo, “impresso”, nos transportes públicos; nos acessos aos edifícios; nas portas - principalmente dos sanitários; nos equipamentos e mobiliários urbanos; nas placas de sinalizações; nas vagas de estacionamentos e até mesmo nos automóveis! “Ufa”, por todos os lugares que percorremos nos deparamos com ele, não é mesmo?!

De fato, ele deve constar em TODOS os locais e equipamentos livres de barreiras (para um melhor entendimento ler tópico - Dimensões da Acessibilidade) e/ou reservados as pessoas com deficiências * - sejam elas físicas, sensoriais, intelectuais ou múltiplas - assim como às pessoas com mobilidade reduzida (que fazem ou não uso de aparelho para movimentação): pessoas idosas, gestantes, pessoas portando crianças no colo, pessoas de baixa estatura, convalescentes cirúrgicos, pessoas obesas, crianças. Assim, o símbolo em questão não se restringe - embora induza - apenas ao acesso de pessoas usuárias de cadeiras de rodas. Ele é abrangente: significa que o espaço, público ou privado de uso coletivo, edificado ou livre, e tudo o que nele esteja inserido seja plenamente acessível garantindo a autonomia, a segurança e o conforto aos usuários.

"Ser acessível é a condição que cumpre um ambiente, espaço ou objeto para ser utilizado por todas as pessoas. Esta condição é um direito universal, pois a referência a todas as pessoas, no plural, se associa a uma realidade essencial: a diversidade, característica dos seres humanos.” Autor não identificado.

Do mesmo modo que o símbolo de acesso é abrangente, o termo ACESSIBILIDADE também o é. A Acessibilidade não diz respeito apenas ao acesso por TODOS aos espaços urbanísticos (espaços não edificados de domínio público como as calçadas, as praças, os parques) e arquitetônicos (edificações); também diz respeito ao acesso à comunicação e à informação; às artes, à saúde, ao ensino e à formação; ao esporte, ao lazer e ao entretenimento; ao trabalho, ao transporte, aos bens de consumo; em suma: a Acessibilidade, através das ações e relações, busca oferecer as mesmas condições e oportunidades para todas as pessoas de pertencerem à cidade, de serem cidadãs “donas de si”, independentemente das diferenças.

No entanto, o que vemos pela cidade é o emprego indiscriminado do Símbolo Internacional de Acesso (SIA) e do termo ACESSÍVEL. Lugares que não estão plenamente adaptados e/ou adequados conforme as Normas Técnicas de Acessibilidade (ler tópico sobre a ABNT NBR 9050) e as Leis vigentes, adotam o símbolo! Ademais, lemos nos discursos propagados pela cidade que edifícios estão plenamente adequados (acessíveis) aos “portadores de deficiências”** quando, na verdade não estão - talvez tais práticas ocorram por desconhecimento do que seja de fato um ambiente inclusivo por quem intervém no meio!

Podemos constatar facilmente o uso inadequado, ilegítimo, do símbolo, nos sanitários de uso público, nas vagas de estacionamento, nas vias públicas e nos edifícios - tanto privados quanto públicos, como nas agências bancárias e nos ambientes escolares, sendo este último lugar onde se devem estabelecer as bases de uma sociedade inclusiva.

Desse modo, fica a questão:

Será que é sensato para a sociedade que denominem de Acessível um lugar que esteja livre, por exemplo, das chamadas barreiras arquitetônicas, mas que possua barreiras metodológicas, instrumentais ou mesmo atitudinais, sendo esta última a mais difícil de ser rompida?!

Um dos desafios dos movimentos pela inclusão*** é este: fazer com que a sociedade comece a enxergar a Acessibilidade como um todo e estando ela, a sociedade, inserida neste todo; afinal, a população do país está envelhecendo (IBGE,2000) e todos nós teremos limitações típicas da idade e podemos, a qualquer momento, sermos vítimas de acidente de trânsito (segundo Boareto, em nosso País os acidentes de trânsito deixam cerca de 120 mil pessoas com deficiências permanente/ano); podemos ser vítima da violência ou da criminalidade, sermos vítima de erros médicos e de medicamentos com efeitos colaterais desencadeadores de deficiências ou simplesmente ao longo da vida desenvolvermos patologias que nos deixem com alguma deficiência.

Além disso, podemos vivenciar limitações quando nos deparamos com um ambiente que não esteja adequado às nossas necessidades momentâneas, como por exemplo: uma grávida, tendo que vencer os degraus altíssimos de um ônibus! Com certeza necessitará de ajuda, não porque a gravidez a tornou incapaz de fazê-lo sozinha: é o meio, o ambiente (ônibus) que não está adequado as suas necessidades momentâneas. A essa circunstância damos o nome de ambiente descapacitante e as pessoas que se encontram em ambientes descapacitantes, denominamos descapacitadas. O mesmo ocorre quando uma criança tenta, em vão, utilizar um bebedouro cuja altura não lhe permite o acesso, tendo de alguém erguê-la para que consiga utilizar o equipamento; ou quando é necessário que alguém a segure para que possa fazer suas necessidades fisiológicas em um sanitário público, pois estes não possuem louças sanitárias adequadas às proporções físicas das crianças. Como podemos notar, desde muito cedo vivenciamos

limitações impostas pelo meio.

Sendo assim, a Acessibilidade está inserida na vida de todos nós e, portanto, temos que lutar por ela; exigir dos Poderes o respeito pela Constituição Federal – Lei Maior – de modo que não seja apenas uma carta impressa.

“A inclusão é uma visão, uma estrada a ser viajada, mas uma estrada sem fim, com todos os tipos de barreiras e obstáculos, alguns dos quais estão em nossas mentes e em nossos corações” Peter Mitter

Fonte: http://incluase.blogspot.com/2008/10/simbolo-internacional-de-acesso-sai.html

No dia 11 de agosto as assistentes sociais da ABLUDEF Dalva Day e Tânia Regina Moraes estiveram representando a ong na apresentação da acadêmica de ciência sociais Patrícia Sasse Morastoni, que apresentou seu TCC cujo tema: “ Participação do público atendimento na gestão das ONG`s de assistência social no município de Blumenau a partir de estudo comparativo de 2 modalidades de atendimento”, cuja trabalho foi desenvolvido na ONG ABLUDEF e na ONG São Roque /Ceij São Jorge.Patrícia desenvolveu um rico material para pesquisa futuras de novos acadêmicos. Sobre a ABLUDEF falou que a ONG se preocupa em materializar todas as ações com documentações e pela experiência na participação em vários espaços de representação, trazem um bagagem e segurança quanto a representatividade. É solicitada para assessorar sobre questões de acessibilidade. Trabalha na perspectiva de co-gestão. Os associados da ABLUDEF responderam perguntas sobre sua participação efetiva na ONG, como resposta colocaram que os pontos negativos de sua não participação foi a falta de acessibilidade “O transporte é a parte mais difícil, o sair e retornar, a acessibilidade em calçadas e faixas sem rebaixamento”. Como pontos positivos disseram que “A participação na ONG, mudou a maneira de ver a vida”. Enquanto participam de uma Ong sua vida social melhora pois favorece convívio com á sociedade e em família. Patrícia em sua leitura mostrou que a ABLUDEF cumpre o seu papel consciente do compromisso assumido e da necessidade de mediar maior participação popular. Após 3 horas de explanação de seu TCC, Patrícia Sasse Morastoni foi sabatinada pela banca e assistida pelo seu orientador Drº Marco Mattedi, após a banca reunir-se para avaliar o conteúdo do TCC, chamou a acadêmica Patrícia e convidados para anunciar a nota do mesmo. Patrícia recebeu nota 10 e estará colando grau em ciências sociais, pela Universidade Regional de Blumenau.

Fonte: http://dalvaday.blogspot.com/2010/08/2010-apresentacao-do-tcc-sobre-abludef.html

para onde a esquerda leva a direita...

2011-12-26T06:47:00.005+12:00

Velhas e novas Direitas e esquerdas, a direita tem o trabalho de entender para onde a esquerda vai, a direita é levada pela esquerda.

Professor do Departamento de Sociologia, UnB Pedro Demo (2005, p. 472) Se o pobre não consegue confrontar-se com sua condição de pobreza, permanece apenas como beneficiário, cujo destino sempre estará nas mãos de outros. Espera sua libertação dos algozes.

Subverter a ordem capitalista que por sinal está em crise, aqueles que sempre defenderam uma revolução, outra economia, social democracia. Estão reformando o capitalismo ou pior ainda utilizando finanças Estatais para tampar os buracos dos bancos e grandes fortunas.

O que se deveria ter impostos maiores sobre as grandes fortunas, passamos a repassar fundos para garantir o capitalismo vivo, mas são trilhões. Em vez de se resolver os problemas a partir de uma distribuição de renda, com renda mínima do tipo ninguém ganhar menos do que o piso mínimo do DIEESE: Isso mesmo! O número que o DIEESE mostra é o mínimo necessário que o brasileiro precisaria para se manter com dignidade, neste caso R$ 2349,26, mas o governo aprovou R$ 622 reais para 2012, (...)

Dieterich é um incansável divulgador de uma teoria-sistema cuja apologia faz nas conferencias internacionais em que participa: o socialismo do século XXI. O Novo Projecto Histórico, concebido e formulado pelo sueco Arno Peters, que teria sido o Marx do Século XX, abre à humanidade, segundo ele, a porta da democracia participativa. Esta é uma ambição compartilhada por todas as forças progressistas do mundo, mas Dieterich exprime-se como se ela estivesse ao alcance da mão. Ignora a questão crucial do Poder. Não perde tempo a explicar como, na busca da alternativa, será atingido o objectivo prévio à construção do futuro: a derrota do inimigo, a destruição futura do capitalismo (RODRIGUES, 2001).

FONTES:

DEMO, Pedro, SANTO ESTADO, MALDITO MERCADO: de certas esquerdas que são direita, Sociedade e Estado, Brasília, v. 20, n. 2, p. 451-476, maio/ago. 2005.

______________, http://www.scielo.br/pdf/se/v20n2/v20n2a09.pdf 2005.

RODRIGUES, Miguel Urbano, OS INTELECTUAIS DE ESQUERDA NA BATALHA DA COMUNICAÇÃO, http://resistir.info/mur/dietrich_petras.html Revista Herramienta , Buenos Aires, Argentina, Fevereiro de 2001.

http://www.zevaldoemaragogipe.com/2011/12/segundo-dieese-salario-minimo-deveria.html

Dissertação

2011-12-19T01:39:00.000+12:00

Dicas para escrever Em vários pontos do seu trabalho, você deverá escrever monografias. A monografia principal é, claro, sua monografia de dissertação. Tenho tido dificuldades no passado com a qualidade dos trabalhos escritos dos alunos. As maiores dificuldades são de organização e, em seguida, de construção de frases, erros de grafia, etc. Para verificar a construção de frases e erros de grafia, conto com você e seus colegas que poderão ajudar se você julgar que não escreve bem. Não quero receber material mal escrito. Já, a questão de organização ou estrutura do trabalho é outro assunto onde algumas dicas poderão ser úteis. Não podemos errar aqui porque consertar um trabalho mal estruturado é muito difícil (tem que ser reescrito). Consertar frases ou erros de grafia é um trabalho localizado (não feito por mim!) que não implica uma reescrita total. Dou algumas dicas básicas para escrever um trabalho bem estruturado. Não é a única forma de escrever, mas tem funcionado bem para mim. · Escrita top-down. Aprendemos a organizar software top-down e essa técnica funciona muito bem para escrever. Quando chegar o momento de escrever algo para me entregar, vou pedir uma versão de uma única página contendo tópicos (capítulos de uma dissertação, por exemplo) e uma ou duas frases sobre cada tópico. Com esta versão, podemos verificar a estrutura e encadeamento de idéias e, se você tiver que reescrever, será apenas uma página. Quando fecharmos esta versão, partimos para o segundo refinamento onde você expande cada item em uma página. O importante neste processo não são as frases exatas empregadas, mas as idéias passadas na estrutura. Nesta segunda versão, o documento inteiro poderá consistir de 6 a 10 páginas apenas. Mais uma vez, se tiver que reescrever algo, será relativamente pequeno e localizado. Você está proibido de escrever mais até que eu examine cada refinamento. Falando de uma dissertação como exemplo, o terceiro refinamento seria de expandir um capítulo de cada vez. Quando fecharmos o terceiro refinamento do capítulo 2, você poderá escrevê-lo e me entregar. Depois poderá passar para o terceiro refinamento do capítulo 3 e assim por diante. O primeiro capítulo da dissertação (a introdução) é escrito por último. Veja uma seqüência de versões de um paper que foi escrito de forma top-down: · Versão 1 · Versão 2 · Versão 3 · ... · Versão 11 · Encadeamento lógico. Em qualquer um dos refinamentos, sempre pense no leitor. Coloque-se no lugar deste e tente apresentar a informação como decorrência natural do que você explicou antes. Isso vai obrigá-lo a apresentar as idéias de acordo com um encadeamento lógico. A cada passo, se pergunte: "O entendimento do que apresento agora depende de alguma informação que não apresentei? Caso positivo, stop!". Depois que você usa essa técnica um pouco ela vem por si só, sem esforço. Aí, escrever se torna um prazer e o leitor vai agradecer... · Não surpreenda o leitor. Um trabalho científico não é um romance onde surpreender o leitor faz parte da arte do romancista. Se o leitor adivinhar onde você quer chegar antes de você chegar lá, você está escrevendo bem, de forma clara. Este item está relacionado com o anterior de forma íntima. · Explique o porquê. Não se limite a dizer o que você fez. O trabalho tem muito mais valor quando se fala por quê. É sabendo o porquê das coisas que permite aplicar seu trabalho em outras situações; em outras palavras, seu trabalho fica mais genérico, um atributo essencial de uma boa dissertação. · Brainstorm e posterior organização. Ao montar os vários refinamentos do trabalho, uma técnica poderá ajudar. Primeiro faço um brainstorm das idéias, colocando no papel, em qualquer ordem, todas as idéias que fazem parte do refinamento no qual esteja trabalhando. Anote palavras ou frases curtas apenas. Isso é um exercício que dura uns 15 ou 20 minutos apenas. Tudo que lhe vem à mente deve ser colocado no papel. Normalmente, bastará uma folha. Depois, você examina sua lista desordenada de idéias e usa o encadeamento lógico e a relação natural entre os itens para organizar. Como última observação, assim que eu comprovar que você escreve bem, aceitarei encurtar os passos acima se você quiser. Só exijo proceder assim a primeira vez que eu avaliar um trabalho escrito seu. Depois disso, poderemos continuar assim ou não de acordo com suas preferências. Como organizar um paper, sua dissertação, uma apresentação, etc. Documentos científicos como papers, sua dissertação, etc. ou apresentações sobre esses temas são tipicamente escritos com um esqueleto comum. Ei-lo: Definição do problema. Qual é o problema existente que queremos resolver? O problema é importante? O que ganharemos ao resolver o problema? O que estamos perdendo por não termos esse problema resolvido? Por que é importante resolver o problema? Quais são os desafios? Por que o problema não é simples de resolver? Critérios de sucesso. Uma solução (qualquer) a esse problema poderá ser considerada bem sucedida se tiver quais características? É à luz desses critérios que o sucesso de sua solução será avaliado. Metodologia. Como você vai proceder (ou procedeu) para bolar uma solução ao problema? Discussão de sua solução. Aqui, você explica sua solução. No caso de uma proposta, você pode colocar resultados parciais aqui, se houver. Validação. O sucesso foi atingido, de acordo com critérios estabelecidos anteriormente? Totalmente? Parcialmente? Que resultados você tem para apoiar suas afirmações? Explique onde voc6e não foi totalmente bem sucedido e por quê. Caracterize os limites de sua solução. Conclusões. O que aprendemos de novo, genericamente? Lembre que uma conclusão não se limita a dar um resumo do que você fez., Você tem que responder à pergunta: "E daí? O que é diferente depois do meu trabalho? O que o leitor deve ter aprendido de novo? Como isso deve mudar a vida dele?" Fonte: http://www.dsc.ufcg.edu.br/~jacques/dicas.htm Dicas para os Alunos de Mestrado do Prof. Jacques, acesso 18 de dezembro de 2011.

Moda do Brasil

2011-12-18T08:44:00.002+12:00

O Brasil conta com a sexta maior indústria têxtil e do vestuário do mundo, com um volume de negócios de 43 bilhões de dólares em 2008. Entre os principais estados que produzem moda estão São Paulo, Rio de Janeiro, Paraná, Santa Catarina, Rio Grande do Sul, Minas Gerais, Goiás e Ceará. Segundo João Braga, especialista em História da Moda, a indústria da moda ocupa o segundo lugar como setor privado que mais emprega no Brasil. http://www.ccirs.com.br/novo/ler_artigos.php?id===AUVZ0RW52ZwIVMaVXTWJVU

Moda do Brasil

2011-12-18T08:44:00.001+12:00

Será que o governo quer castigar os PROFISSIONAIS DA EDUCAÇÃO?

2011-12-17T10:28:00.002+12:00

Cada Escola tem autonomia em fazer seus calendários devidamente aprovados pelas APP e Conselho Deliberativo e no PPP, 2011 são um anos diferente devido a Greve, que o Governo parece que impe um castigo para quem fez greve, não concedendo licença Prêmio, Remoção etc. para quem fez greve. O que sempre tínhamos o problema de ter diretores de escola escolhidos por critérios partidários e todos sabemos disso. Agora ainda mais, devido aos 43 dias paralisados descontando sábados, domingos e feriados que normalmente não se tem aulas nas escolas da rede publica estadual como é de saber de todos. O que ao contrário com a reposição de aulas passamos em 2011 no terceiro e quarto bimestre do ano letivo para completar às 800 horas e 200 dias letivos. O que se pode perguntar sobre esses problemas de faltas de dias letivos, como ficaram os dias da catástrofe de 2008 e os dias em que os alunos ficaram sem aulas nas escolas que tiveram que alojar os desabrigados. Ninguém fala em reposição dessas aulas, se deveria ter feito reposição, mas não se quer gastar com professores em sala de aula, o governo economiza também quando falta professor para alguma disciplina.

É uma questão de qual classe?

2011-12-17T01:39:00.003+12:00

Arquivo pessoal

Jessé Souza: nova classe não se enquadra nos critérios que caracterizam a classe média tradicional

Quais os critérios de categorização da classe média?

A classe média é, antes de tudo, aquela que se apropria do capital cultural como base de seu privilégio social. O capital cultural nas suas diversas formas é a base do funcionamento do mercado e do Estado sob a forma de conhecimento técnico e útil, principalmente. Dessa necessidade objetiva as classes médias retiram toda a sua importância. O capital econômico expressivo é, por sua vez, privilégio das classes altas. Em conjunto, as duas formam as classes dominantes e que têm interesse na reprodução eterna de seus privilégios.

Quem é classe média hoje no Brasil?

Na nossa pesquisa preferimos definir a classe em questão como sendo uma “nova classe trabalhadora” brasileira, chamada impropriamente de “nova classe média”. Isso porque ela parece se definir como uma classe social com baixa incorporação dos capitais impessoais mais importantes da sociedade moderna, capital econômico e capital cultural, o que explica seu não pertencimento a uma classe média verdadeira. Em contrapartida, desenvolve disposições para o comportamento que permitem a articulação da tríade disciplina-autocontrole-pensamento prospectivo. Essa tríade motivacional e disposicional conforma a “economia emocional” necessária para o trabalho produtivo e útil no mercado competitivo capitalista, aspecto que separa essa classe do destino dos excluídos brasileiros. Esse contexto é precisamente o nicho clássico das classes trabalhadoras que desenvolvem atividades úteis no mercado competitivo ainda que sob condições de trabalho intensivo e prolongado. Só que, nas condições modificadas do pós-fordismo que caracterizam o mundo do trabalho a partir dos anos 90, a classe trabalhadora também muda, porque ela se acredita “empresária de si mesmo” e com isso dispensa os gastos clássicos em controle e supervisão do trabalho, produzindo riqueza e excedente de lucro ainda maiores.

Fontes:

http://www.ufmg.br/online/arquivos/017683.shtml (Boletim UFMG - 6/12/2010. Autora: Gabriela Garcia) Jesé Souza traça perfil da nova classe trabalhadora brasileira

sexta-feira, 17 de dezembro de 2010, às 7h27 http://cafecomsociologia.blogspot.com/2010/10/construcao-social-da-subcidadania-jesse.html

2011-12-14T20:45:00.001+12:00

Quando se perde o sentido¿

Estilista Ronaldo Fraga desiste de desfilar na SPFW “Tenho convicção de que a moda acabou”, disse designer a jornal

Seguindo as pegadas de Michel Foucault, Gilles Deleuze (1996) compreendeu a crise da sociedade disciplinar como uma crise dos modos de confinamento.

A perda do sentido 'de ir para a escola'.

Raul Seixas o dia em que a terra parrou

Essa noite eu tive um sonho de sonhador Maluco que sou, eu sonhei Com o dia em que a Terra parou com o dia em que a Terra parou

Foi assim No dia em que todas as pessoas Do planeta inteiro Resolveram que ninguém ia sair de casa Como que se fosse combinado em todo o planeta Naquele dia, ninguém saiu saiu de casa, ninguém

O empregado não saiu pro seu trabalho Pois sabia que o patrão também não tava lá Dona de casa não saiu pra comprar pão Pois sabia que o padeiro também não tava lá E o guarda não saiu para prender Pois sabia que o ladrão, também não tava lá e o ladrão não saiu para roubar Pois sabia que não ia ter onde gastar

No dia em que a Terra parou (Êêê) No dia em que a Terra parou (Ôôô) No dia em que a Terra parou (Ôôô) No dia em que a Terra parou

E nas Igrejas nem um sino a badalar Pois sabiam que os fiéis também não tavam lá E os fiéis não saíram pra rezar Pois sabiam que o padre também não tava lá E o aluno não saiu para estudar Pois sabia o professor também não tava lá E o professor não saiu pra lecionar Pois sabia que não tinha mais nada pra ensinar

No dia em que a Terra parou (Ôôôô) No dia em que a Terra parou (Ôôô) No dia em que a Terra parou (Uuu) No dia em que a Terra parou

O comandante não saiu para o quartel Pois sabia que o soldado também não tava lá E o soldado não saiu pra ir pra guerra Pois sabia que o inimigo também não tava lá E o paciente não saiu pra se tratar Pois sabia que o doutor também não tava lá E o doutor não saiu pra medicar Pois sabia que não tinha mais doença pra curar

No dia em que a Terra parou (Oh Yeeeah) No dia em que a Terra parou (Foi tudo) No dia em que a Terra parou (Ôôôô) No dia em que a Terra parou

Essa noite eu tive um sonho de sonhador Maluco que sou, acordei

No dia em que a Terra parou (Oh Yeeeah) No dia em que a Terra parou (Ôôô) No dia em que a Terra parou (Eu acordei) No dia em que a Terra parou (Acordei) No dia em que a Terra parou (Justamente) No dia em que a Terra parou (Eu não sonhei acordado) No dia em que a Terra parou (Êêêêêêêêê...) No dia em que a Terra parou (No dia em que a terra parou)

Fontes:

http://entretenimento.r7.com/moda-e-beleza/noticias/estilista-ronaldo-fraga-desiste-de-desfilar-na-spfw-20111213.html

http://works.bepress.com/cgi/viewcontent.cgi?article=1008&context=andre_duarte&sei-redir=1&referer=http%3A%2F%2Fwww.google.com.br%2Furl%3Fsa%3Dt%26rct%3Dj%26q%3Dcrise%2520da%2520pedagogia%2520segundo%2520mich

http://redalyc.uaemex.mx/pdf/715/71560206.pdf

http://www.youtube.com/watch?v=9FwZWjCI02M

http://letras.terra.com.br/raul-seixas/48325/

Minha casa minha batalha

2011-12-12T08:28:00.002+12:00

Que seja destinado 15% para habitação, esse Fundo de Habitação de Interesse Social seja a partir de autarquia estatal ou cooperativa para não se buscar lucro e busque acabar com o déficit habitacional brasileiro.

Mas a máscara caiu e o Programa Minha Casa, Minha Vida mostrou, nos últimos meses, aquilo que realmente é: um programa de auxílio aos capitalistas da construção civil, imobiliárias e bancos, que ganham milhões com os programas públicos de construção e vendas de terrenos, casas e apartamentos. O programa Minha Casa, Minha Vida se destina apenas a um determinado setor da classe média, com melhor salário, e não para os trabalhadores pobres e explorados, que não ganham o suficiente nem para comer. Além do mais, para 1 milhão de casas que vão ser feitas, já foram feitas 17 milhões de inscrições e mais da metade das casas será entregue a quem ganha mais de R$1.500,00 reais.

Defendemos:

A efetividade do direito à moradia em proveito da população trabalhadora (empregada e desempregada), do campo e da cidade;
O acesso às políticas públicas de saúde, educação e saneamento básico nas ocupações, bairros populares, cortiços e favelas;
O atendimento das reivindicações específicas das mulheres trabalhadoras e da juventude explorada dos movimentos e organizações populares;
O combate a toda e qualquer tipo de discriminação da população negra pobre e ao processo de militarização e criminalização das periferias e dos movimentos populares;
Garantia de não remoção das populações atingidas pelas intervenções urbanas, com prioridade de política de ocupação de imóveis vazios e/ou subutilizados

http://www.lsr-cit.org/movimentos/46-movimentos/617-minha-casa-minha-luta

Jornada Nacional de Lutas organizada pela Frente Nacional de Resistência Urbana se contrapõe ao programa do governo Minha Casa Minha Vida

A Jornada Nacional de Lutas organizada pela Frente Nacional de Resistência Urbana foi lançada na última sexta feira (26) com a campanha “Minha Casa, Minha Luta!”. Protestos e ocupações ocorreram em diversas capitais em contraponto ao Programa Minha Casa, Minha Vida do Governo Lula, que até agora não saiu do papel para a população mais pobre.

http://conlutas.org.br/site/exibedocs.asp?id=4806

‘HU eu quero!’

2011-12-11T07:50:00.008+12:00

http://www.blumenaunoticias.com.br/2011/02/28/alunos-da-furb-se-mobilizam-pelo-hospital-universitario/

Defende batalhar pela conclusão do HOSPITAL UNIVERSITÁRIO DA FURB.

Possibilitando para 2013 a inaugura e funcionamento com o repasse de 5 milhões dos cofres (público) Municipal para finalização conforme FNS para finalizar a obra.

Aumentando os leitos necessários para a cidade e região além de cobrar dos municípios da região maior empenho no termino dessa obra em beneficio da sociedade.

Fonte: http://home.furb.br/adaime/hu/hospital.htm

Os “Ratos” e os “Queijos”

2011-12-11T06:35:00.002+12:00

Fonte: http://www.google.com.br/imgres?q=Ratos+e+queijos&um=1&hl=pt-BR&sa=N&biw=1024&bih=636&tbm=isch&tbnid=DfrbWXT1Vvr1rM:&imgrefurl=http://www.dementia.pt/esculturas-de-queijo/&docid=QaAnKpQYqN5bTM&imgurl=http://dementia.pt/wp-content/uploads/queijo.jpg&w=354&h=260&ei=i7rpTsfsM9PLtgfghY30CQ&zoom=1&iact=hc&vpx=453&vpy=153&dur=1413&hovh=192&hovw=262&tx=140&ty=94&sig=109568127508472354177&page=1&tbnh=139&tbnw=194&start=0&ndsp=15&ved=1t:429,r:2,s:0

“ANTIGAMENTE, lá em Minas, a política era coisa séria. Havia dois partidos com nome registrado, programa de governo e tudo mais. Mas não era isso que entusiasmava os eleitores. Eles não sabiam direito o nome do seu partido nem se interessavam pelo programa de governo. O que fazia o sangue ferver era o nome do bicho e correlatos por que seu partido era conhecido.

Em Lavras, os partidos eram os “Gaviões” e as “Rolinhas”. Em Dores da Boa Esperança, onde nasci, eram os “Ratos” e os “Queijos”. Os nomes diziam tudo. Ratos querem mesmo é comer o queijo. E o queijo quer mesmo é se colocar de isca na ratoeira para pegar o rato.

(…) Como já disse, os eleitores nada sabiam dos programas de governo nem prestavam atenção nas promessas que eram feitas pelos chefões. Sua relação com seus partidos não era ideológica. Nada tinha a ver com a inteligência. Eles já sabiam que política não se faz com razão. Ganha não é quem tem razão. Ganha quem provoca paixão. O entusiasmo que tomava conta deles era igualzinho ao entusiasmo que toma conta do torcedor no campo. (…) Naqueles tempos o entusiasmo não vinha nem da ideologia nem do caráter dos coronéis. O que fazia o sangue ferver era o símbolo: “Eu sou Rato”, Eu sou Queijo”.

Corria o boato de que coronel Sigismundo, fazendeiro, chefe dos "Ratos", usava jagunços para matar seus desafetos. Não surtia efeito. Era mentira deslavada dos "Queijos". Corria o boato de que o doutor Alberto, médico rico, chefe dos "Queijos", praticava a agiotagem. Mentira deslavada dos "Ratos". Os chefões, na cabeça dos eleitores, eram semideuses, padrinhos, sempre inocentes. O que dava o entusiasmo era o campeonato. Quem ganharia? Os "Ratos" ou os "Queijos"? Quem ganhasse a eleição seria o campeão, dono do poder, nomeações dos afilhados, até a próxima...

Mais de oitenta anos se passaram. Os nomes são outros. Mas nada mudou. Política é a mesma paixão pelo futebol decidindo o destino do país. Os torcedores se preparam para a finalíssima entre os “Ratos” e os “Queijos”. É como era na cidadezinha de Dores da Boa Esperança, onde nasci 73 anos atrás....

ALVES, Rubem. Os “Ratos” e os “Queijos”… Folha de São Paulo, 19 de set. 2006 apud TOMAZI, N. Dacio. Sociologia para o Ensino Médio, Atual Editora São Paulo, 2007.

Fonte: http://crv.educacao.mg.gov.br/sistema_crv/index.asp?token=FF139610-9BF9-4B0E-8F9F-EB9FD1800EE5&usr=pub&id_projeto=27&ID_OBJETO=110738&ID_PAI=107174&tipo=tre&cp=BF0000&cb=&disciplina=Filosof

DIA DA CONSCIÊNCIA NEGRA

2011-11-25T05:09:00.002+12:00

Além do dia 20 de novembro,

temos os dias 14 e 24 de maio

Nascimento e morte de

ABDIAS DO NASCIMENTO

http://blogdoacra.blogspot.com/2011/06/abdias-nascimento-com-grande-admiracao.html

A simpatia de Dan McCafferty em mais uma turnê pelo Brazil

2011-11-22T00:18:00.006+12:00

Fonte:

http://wp.clicrbs.com.br/grings/tag/dan-mccafferty/

Mais sobre Nazareth no blog:

>>> Spot RBS TV >>>

>>> Serviço show em Santa Maria >>>

>>> Croqui disposição público ATC >>>

>>> Conheça a atual formação da banda >>>

>>> Relembre a trajetória do grupo escocês >>>

>>> Confira o provável setlist da apresentação >>>

>>> The Naz Box - a mais completa retrospectiva da banda >>>

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=V2tQs8rR-JE#!

http://pintandomusica.blogspot.com/2007/12/nazareth.html

http://olharbeheca.blogspot.com/2011/04/radio-skinner-3-love-hurts-nazareth.html

http://www.nazarethdirect.co.uk/nazareth/

http://pt.wikipedia.org/wiki/Nazareth

POLÍTICAS PÚBLICAS ESTUDANTIS

2011-11-21T08:11:00.001+12:00

O questionamento em forma de crítica ao presidente nacional da UNE é a falta de mobilização da entidade por parte da visão mais a esquerda, enquanto a visão mais a direita fala somente em organização. A imprensa acaba ocupando o espaço que o Movimento Estudantil deveria estar fazendo críticas e mobilizando a sociedade em defesa da ética e contra a corrupção.

O problema da pauta estar voltada apenas na defesa de 10 % do PIB para educação, mas não se fazer a crítica nos cortes, desvios de investimentos que deveriam estar sendo feito na educação e não são feitos.

O presidente da UNE, Daniel Iliesco de Recife defende a tese que a crise do capitalismo não chegou no Brasil, não é o mesmo que o caso do Chile e países do norte, e outra ainda o norte da África. Diz o presidente da UNE que o Brasil está ampliando conquistas por isso não precisa mobilizar a sociedade. O que precisamos e conciliar a agenda entre conquistas e ampliação de conquistas, em 2012 a UNE vai comemorar 75 anos.

O Deputado Otávio Leite PSDB – RJ defende que o Movimento estudantil é um amplo espaço de aprendizado e democratização. Requer ao movimento estudantil mais qualificação e ideologizar – ética contra a corrupção nos ministérios. A corrupção tem que ser questionada.

Dari Brito do DCE do DF, não defende a mobilização mas sim a organização da entidade estudantil. Lorena do PSOL – DF por outro lado defende a mobilização contra a corrupção.

Fonte: Programa da TV Câmara entrevista: Presidente da UNE Daniel Iliesco de Recife, Davi do DCE – DF, Lorena PSOL -DF e Deputado Otávio Leite PSDB – RJ, exibido dia 20 de novembro de 2011.

A ELITIZAÇÃO DA POLÍTICA BRASILEIRA

2011-11-21T07:18:00.002+12:00

A elitização seus interesses e a manipulação da sociedade através da mídia. A disputa eleitoral inicia na captura de Entidades Religiosas, Escolas, APP, Associações de Moradores, Sindicatos e Estudantis como a UNE, entre outras ONG. O apadrinhamento em sua organização e ou no encaminhamento das reivindicações se chega aos parlamentares, poder executivo e ou judiciário.

'Separa o trigo do joio' O que é a realidade, necessidade, conhecimento e interesse?

O que é o patrimonialismo? O que é clientelismo? O que é populismo?

Como romper com essa política de 'p' minusculo e construir a POLITICA de P maiúsculo?

Como podemos colaborar para que as entidades sejam éticas?

O que reivindicar?

Quais entidades nos representam?

Como acompanhar os encaminhamentos das reivindicações?

Por que as coisas ficam soltas?

O por que da estagnação da política? Da participação?

A disputa ideológica contribui para gerar crises e confundir o povo? O que fazer frente a essas crises?

A nossa indignação está contribuindo para manter a situação ou melhor?

O que é mudança? O que mudar? Como mudar?

O que precisa ser transformado?

O que precisa ser feito?

FAMILIA ADDAMS TIO FESTER É O LULA

2011-11-17T23:18:00.004+12:00

Fontes: http://brincadodecoisaseria.blogspot.com/2011/11/como-ficaria-o-visual-do-ex-presidente.html http://www.cipamericas.org/pt-br/archives/3702

Qual a importância do estudante na sociedade?

2011-11-13T10:38:00.003+12:00

Fonte da foto: http://www.portalzapnoticias.com.br/portal/2011/10/alvo-de-protestos-estudantis-governo-do-chile-reajusta-em-72-orcamento-para-educacao/

Para responder a essa pergunta entre outras que surgirão, uma boa leitura Estudante é não ser aluno.

A autora que encontrei esse texto foi Regiane Ap. Atisano, Sociologia 1M1 Material do Professor, introdução à Sociologia, Indivíduo e sociedade (p. 7).

Estudante é não ser “aluno”

A pergunta mais instigante que deve incomodar/desacomodar noite e dia a vida dos estudantes é: “por que é preciso aprender?” É bem verdade que muitos “educadores” não gostam muito de ser questionados neste sentido. Talvez, também estes tenham medo de se incomodar/desacomodar. A sua visão dos processos educativos tendem a conceber o conhecimento como algo já produzido, acabado. Ao professor basta “proferir” a verdade absoluta. Ao aluno (do latim alumnus = aquele que não tem luz), compete simplesmente receber, acolher, encolher e acomodar na sua massa cinzenta (esquecendo do corpo) os conteúdos pré-estabelecidos. Parafraseando Rubem Alves, nós podemos comparar o processo educativo com o ato de cozinhar. Com freqüência, as comidas preparadas pelos professores, impostas por um cardápio pré-estabelecido e empurradas goela abaixo nos estudantes, têm provocado indigestão, diarréia e vômito. Isto deve-se ao fato de que o estudante não participou do preparo e na escolha dos alimentos, muito menos no momento da opção dos condimentos utilizados. O “rango” já vem “mastigadinho”, sem gosto, não provocando, obviamente, prazer no ato de comer. Aprender é muito mais Primeiramente, é necessário perceber que aprender é uma necessidade vital do ser humano. “Por natureza, os seres humanos não têm instintos munidos de todos os elementos para a sobrevivência. É preciso acrescentar requisitos essenciais à natureza que o conforma durante toda a vida” (Esther Grossi). Ou seja, não estamos prontos. Somos provocados pelo mundo. Ele nos desafia, nos coloca em crise. E a crise é motivadora para o protagonismo do ser humano. É mergulhar no mistério da vida. É ir em direção ao novo que dá medo, encanta, desafia e impulsiona. Ser estudante é uma postura de vida. É ter a sensibilidade necessária para ver além do óbvio e da superficialidade que o cotidiano nos impõe. É ousar ter uma postura reflexiva sobre si mesmo e sobre o mundo. É conceber-se incompleto; como dizia o filósofo Sócrates: “A única coisa que sei é que nada sei”. “Ninguém educa ninguém, ninguém educa a si mesmo, as pessoas se educam entre si, mediatizadas pelo mundo”, dizia o mestre Paulo Freire. Viver em grupo implica resolver o problema singular que é o de construir a história de maneira original. Ou seja, ser estudante é não se acovardar, omitir e/ou deixar-se manipular pelo sistema vigente. Ser estudante é ser sujeito do seu próprio processo educativo, sentindo-se interpelado pelo desejo de construir o seu conhecimento como forma de humanizar-se. Só que não acaba aí... Ser estudante é desejar que todas as pessoas, sem distinção, também tenham acesso a esta possibilidade. Portanto, ser estudante é ser bem mais do que ser “alumnus”. É ousar ser sal e luz. “Ninguém acende uma vela para colocá-la debaixo de uma vasilha” (Mt 5,15). Ser estudante é assumir a missão desafiadora de ser vela àqueles que tanto precisam de luz. Mas ninguém dá o que não tem. É preciso cultivar o fogo intenso da busca pela verdade que habita no fundo do nosso ser. Eis aí o cativante desafio de ser estudante. Vá em frente!

FONTE:

http://www.mundojovem.com.br/datas-comemorativas/volta-as-aulas/artigo-volta-as-aulas-estudante-e-nao-ser-aluno.php

http://filosofialimite.blogspot.com/2009/01/volta-s-aulas-estudante-no-ser-aluno.html

para onde vai a juventude? DEPENDE DO VENTO (...)?

2011-11-07T15:11:00.002+12:00

À direita e a esquerda¿

Na UNB o DCE que foi eleito é mais a direita! Elege-se porque a esquerda está desunida, a fragmentação dos projetos do esquerdismo facilita a direita emergir para o poder. A confusão entre o poder e a oposição, a oposição de direita e a oposição de esquerda, a esquerda no poder e a direita como oposição.

O que é esquerda e o que é direita mesmo¿ A esquerda é o interesse dos trabalhadores, dos excluídos e dos pobres. A direita é o interesse das elites e explorar e dominar os pobres, na centralização da riqueza nas mãos de poucos.

Daí pode perguntar quais partidos no Brasil estão no perfil de esquerda e direita¿ Ou até mesmo como partido de centro, com um discurso e prática de meio de campo, aproveitando a riqueza e defendendo como pode melhorar a situação do pobre. Talvez seja essa a maneira do brasileiro de fazer socialismo.

Socialismo a moda brasileira é como pode, mantendo o Estado o controle majoritário, mas a iniciativa privada é dada o legado dos outros 49%, como é o caso da CASAN em Santa Catarina, que o PSD governa.

Se não somos em cima do murro e desejamos um Brasil mais a esquerda, a necessidade de lutar por essa vontade política, caso contrário fica só na utopia.

Priorizar ações e atitudes em defesa do patrimônio Estatal, denunciar a corrupção, criar mecanismos de protesto e indignação parece ser algo difícil, mas não é impossível.

A despolitização precisa ser contraposta com a politização com argumentos e ideias que sejam condizentes com os problemas, sem fantasias, ou criando ilusões sobre a realidade.

Alguns dizem que não tem mais esquerda, que todos são corruptos entre outras ideologias que ajuda ainda mais a manter no poder e eleger aquele que pioram cada vez mais o nosso país.

Desmascarar todos que estão à direita, as políticas privatizantes do governo federal, o PPP – Projeto Publica Privado que viabiliza as privatizações.

Será que a direita está no poder em Brasília¿ com um discurso de esquerda, e difamando a imagem da esquerda prestando o serviço à direita e um desserviço para a esquerda.

Se pelo menos pudéssemos dizer que o governo federal é social democrata, alguns avanços sociais, leis e regulamentações em temas como gênero e diversidade.

Mas ao mesmo tempo se esconde o problema da dívida estatal brasileira, frente a crises internacionais chegaremos logo a nossa própria bolha da dívida estatal em dois trilhões.

A onde está à esquerda brasileira se não está em Brasília¿ Porque não consegue mostrar força¿ Será que a esquerda brasileira é tão pequena que não consegue visibilidade para contrapor as elites nacionais¿

Candidato da Ação Popular Socialista em Blumenau 2008 no Partido Socialismo e Liberdade e só!?

2011-10-16T09:03:00.005+12:00

Dari Diehl fala de suas propostas para Blumenau

Candidato do PSOL foi entrevistado da série publicada pelo Jornal de Santa Catarina

O candidato a prefeito de Blumenau pelo PSOL, Dari Diehl, aproveitou a condição de servidor público municipal para falar sobre temas com os quais convive diariamente. Assistência social, saúde e combate aos cargos comissionados dominaram a entrevista, concedida ao Jornal de Santa Catarina no dia 20 de agosto. Dari falou à repórter Giovana Pietrzacka, aos colunistas Fabrício Cardoso, Cao Hering, Clóvis Reis, Francisco Fresard, Valther Ostermann e Maicon Tenfen e ao editor de Política Evandro de Assis

Dari falou sobre a troca de partido - era do PSTU - e de sua adoração pela ex-senadora Heloísa Helena (PSOL). Com semblante tenso no início, aos poucos o candidato se descontraiu, explicou sua orientação política, criticou o governo Lula e elogiou Hugo Chávez. Ao ser informado que o tempo havia acabado, já completamente à vontade, lamentou:

— Pena que o tempo é curto, né?.

Evandro — Uma pesquisa do Instituto Mapa, encomendada pelo Jornal de Santa Catarina, mostrou que a saúde é a grande preocupação do eleitorado. O que o senhor pretende fazer para acabar com a rotatividade dos médicos nos postos de saúde?

Dari — Eu, como funcionário público, acompanho isso aí. Até porque eu trabalho na assistência social e a gente acaba utilizando também o serviço de saúde para fazer os nossos encaminhamentos. A gente percebe que, realmente, a dificuldade é grande. Então eu me coloco no lugar do cidadão comum que não sabe exatamente aonde ir, onde acessar os serviços de saúde... deve ser muito difícil. Nós podemos falar e resolver a questão imediata, mas nós também temos que pensar em fazer com que as pessoas não fiquem mais doentes. Como é que se faz isso? Investindo em prevenção. A falta de médicos nos postos de saúde eu considero uma desorganização do poder público porque nós sabemos quantos médicos temos e que, em determinada época do ano, este ou aquele médico tem direito de pegar férias.

Valther — Daí não é substituído?

Dari — Não é substituído porque a prefeitura não tem aquele médico coringa. Ela deveria ter.

Valther — Então ela tem 11 meses de médico, na prática.

Dari — Exatamente. E aí que eu digo: falta de planejamento, de organizar essa questão. Só começam a tomar uma providência quando o problema já está ali, batendo na porta.

Francisco — Dari, aproveitando que tu és da assistência social, a questão dos andarilhos. Qual o tratamento que o seu governo daria a esse tipo de situação? Abrigo é o caminho, mandar para casa de volta... qual é a sua opinião?

Dari — Pois é, eu atendo migrantes, pessoas que vêm de fora. Em épocas de eleição acaba vindo muita gente, né? A gente percebe que tem muita cara nova. Parece que o período eleitoral atrai esse pessoal.

Clóvis — Atrai por quê?

Dari — Eu não sei te dizer. Talvez seja uma mão-de-obra barata para fazer campanha. Um grande problema é que aqui em Blumenau ainda existe aquela velha idéia do assistencialismo, o que eu chamo de política compensatória: você dá as coisas, mas não exige nada em troca.

Valther — Daí acomoda o cidadão...

Dari — Exatamente. Por exemplo: você vai ter que assumir o compromisso de fazer um tratamento para desintoxicação... porque 100% dos andarilhos são dependentes de drogas lícitas ou ilícitas. Ou as duas. A gente encaminha eles para o abrigo e eles vão ficando lá... não têm uma atividade para que possam se ocupar. Ficam lá um mês, dois meses, três meses... eles até não bebem quando eles estão lá porque existem regras. Mas acaba o prazo deles, porque não dá pra ficar com eles pra sempre. E aí, o que que acontece? Ele volta pra rua, volta para a situação anterior dele. Tem que haver um planejamento para que seja encaminhado para um tratamento. Porque é muito dinheiro que se gasta.

Valther — O cara fica profissional.

Dari — Sim, há pessoas que, em oito anos, nós fizemos mais de 300 atendimentos. Então é muita coisa, muito recurso que se gasta. Mas não é só com andarilho. Entra também a questão de saúde. Temos, no nosso plano de governo, uma política municipal voltada ao dependente químico. A gente tem um problema: não consegue vagas pra tratamento. Isso, na assistência social, é direto. Dizemos que é necessário fazer tratamento, que é um direito, mas a gente acaba não oferecendo esse tipo de serviço.

Maicon — Candidato, eu pedi a alguns amigos, alguns leitores, o que eles perguntariam aos candidatos a prefeito de Blumenau. Quase todas as pessoas falaram da questão do trânsito. Como fazer para resolver esse problema grave?

Dari — Eu estive vendo os números... é o rápido crescimento da nossa cidade. Em 1970, nós tínhamos 100 mil habitantes. Hoje, Blumenau vai fechar o ano com 300 mil habitantes. Nós triplicamos. Aí, pela questão geográfica de Blumenau e pela falta de planejamento, nós chegamos na situação que estamos hoje. Porque em Blumenau existe uma cultura de que: "ah, vou sair com o meu carro". Não usa o transporte coletivo, como devia ser, por diversos fatores. Eu utilizo o transporte coletivo, sem problema nenhum. Mós temos que dar o exemplo, né?

Clóvis — Na campanha estás usando também?

Dari — Também uso. Não adianta eu dizer para o cidadão: "olha, tem que usar o transporte coletivo para reduzir o número de veículos", mas eu, como político, não uso.

Giovana — Então esta seria a solução para o trânsito.

Dari — Fica uma sugestão: peguem ônubis no horário de pico, no verão, aquele sol escaldante, quase 40 graus. É uma coisa terrível. A maioria não tem nem sequer ar-condicionado, que já auxilia bastante. Um dos motivos que as pessoas não utilizam é a qualidade do transporte coletivo. Temos que exigir das empresas que fazem o transporte coletivo que elas coloquem qualidade nesse transporte. A questão do trânsito: nós podemos abrir novas vias de acesso, mas a cada mês entram mil novos veículos no transito. Nós podemos abrir a Ponte do Badenfurt, o acesso Garcia-Velha, mas daqui a quatro, cinco anos, o problema vai ser igual ou até pior. Nós temos que começar a planejar um transporte coletivo alternativo. Aí alguns acham que a gente é maluco falando em metrô, em trem em Blumenau. Mas nós temos que pensar nisso agora, não adianta começarmos a falar nisso daqui a 15 anos quando a questão já é insolúvel.

Clóvis — Dari, com a chegada do PT ao poder no Brasil e essa tendência da esquerda mais ao centro, uma candidatura como a tua é uma candidatura retórica, para a cidade discutir outras questões, ou é uma candidatura com viabilidade eleitoral?

Dari — Não, não é retórica. São candidaturas que que apresentam uma viabilidade eleitoral. Os outros partidos estão muito próximos né. Então existem certas coisas que você nem consegue fazer uma distinção entre um e outro. As linhas gerais, as diretrizes, eles deixaram de lado. Eu não considero mais o PT como sendo partido de esquerda. Está bem próximo da direita. Existem alguns traços de discurso de esquerda, mas práticas, não existem mais.

Maicon — As políticas sociais do governo Lula não se aproximam do ideário de esquerda?

Dari — Há uma distorção. A esquerda jamais defende essa política assistencialista do governo Lula. Vamos dar um exemplo: o cidadão tá com câncer, precisa fazer quimioterapia para curar. Aí o Estado chega e diz: nós não temos como te dar quimioterapia... serve uma cesta básica? Tu vais morrer, mas pelo menos não morre de fome (risos). É por isso que eu chamo de política compensatória, não consegue resolver o problema, mas aí compensa.

Clóvis — Dari, tua saída do PSTU e ida para o P-Sol... parece que estás mais light. É o Dari paz e amor? (risos)

Dari — Não, não é o Dari paz e amor. É o Dari que cresceu e amadureceu, né? Acho que triste do ser humano que estaciona e não cresce. Eu considero que consegui evoluir e pretendo evoluir muito mais.

Clóvis — O que mudou na tua cabeça, o que tu não dirias de novo?

Dari — Eu estou dizendo todas as coisas que eu disse em 2004, mas de uma maneira diferente, menos agressiva. Acho que a maneira como você diz pras pessoas as coisas faz com que elas estejam abertas ou se fechem para te ouvir. Eu posso dizer alguma coisa pra Giovana, por exemplo, de uma forma agressiva, a Giovana vai virar as costas e vai me odiar para o resto da vida. Agora, eu posso chegar e falar numa boa, a Giovana vai me ouvir, e, de repente, até vai concordar comigo lá na frente. Mas eu não posso cair no senso comum para conseguir voto, deixar de falar a verdade. Os princípios, a gente não deve abrir mão. Muitos dos políticos que eram contra privatização, hoje são a favor. Falavam mal do FMI, hoje elogiam. Diziam que os usineiros eram bandidos, hoje o usineiro é herói.

Valther — Dentro dessa linha, a sua definição de esquerda, qual é? Qual sua visão exata e histórica de esquerda? Essa coisa de esquerda e do Stalin, esse rolo, essa geléia...

Dari — É, o grande problema é que as pessoas confundem stalinismo com socialismo. O stalinismo foi uma coisa terrível, um genocídio. Nós dizemos o seguinte: a democracia que está aí não é uma democracia para todos, é dirigida para alguns setores da sociedade. As pessoas acabam sendo julgadas pelo que têm e não pelo que elas são.

Valther — Tipo algema pra pobre, não pra rico.

Dari — Exatamente. Nós achamos importante a democracia, mas a democracia onde, cometeu crime, todos devem pagar da mesma forma. Eu entendo como esquerda aquilo que faz com que o poder público tenha políticas voltadas para as pessoas mais necessitadas, as que mais sofrem no sistema capitalista.

Evandro — Uma coisa me chama a atenção no teu discurso: ao mesmo tempo em que critica os grandes empresários, defendes o apoio às microempresas. Mas, se tu ajudas uma microempresa, ela cresce e pode virar grande. Aí ela não vai mais precisar de ajuda? Ela deve ser combatida?

Dari — Não, nenhuma empresa deve ser combatida. O grande empresário já consegue andar com as próprias pernas. Agora, o pequeno e microempresário, as dificuldades deles são "n" vezes maiores do que o grande empresário. Mas o grande empresário acaba conseguindo as benesses do poder público. O pequeno, por não ter esse poder econômico, acaba não conseguindo.

Evandro — Incentivo fiscal, por exemplo.

Dari — Isso a gente vê aqui em Blumenau, tá muito evidente. As grandes empresas ganhando incentivos fiscais e as pequenas...

Clóvis — Quais são as pessoas que tu admiras na vida pública, fora a Heloísa Helena? (risos)

Dari — Heloísa Helena, claro. É uma figuraça, uma pessoa encantadora. Tinha toda a oportunidade de continuar no governo, poderia ter até um ministério, estar usufruindo as benesses do poder, mas resolveu abrir mão disso. O projeto dela é mais amplo... outra pessoa que admiro... alguns agora vão começar me execrar (risos). Com ressalvas, eu admiro o Hugo Chávez (presidente da Venezuela). Pela coragem de enfrentar...

Valther — Considere-se execrado (risos)

Dari — Mas ele fica na questão do discurso, né? Cão que late mas não morde. Mas pelo menos ele conseguiu se destacar na América Latina com esse discurso.

Valther — Mudando de assunto, o senhor eliminaria os cargos comissionados?

Dari — Como funcionário público, eu posso falar disso sem medo estar falando besteira. Cargo comissionado cai lá de pára-quedas, não sabe o serviço, não entende nada de serviço público. Mas ele vai mandar no profissional que está ali, que sabe como é que o serviço deve ser feito. Então, o cargo comissionado precisa existir mas não nessa quantidade dessas coligações gigantescas.

Clóvis — Além de colunistas do Santa, o Maicon e eu somos professores da Furb. Qual sua posição a respeito do projeto de federalização da Furb?

Dari — Eu sou a favor. Seria uma acinte a pessoa se colocar contra. Porque é uma bandeira muita. Não é uma meia dúzia de pessoas que luta pela federalização. É muito amplo esse movimento. Quando a Furb surgiu em Blumenau, há 44 anos, a promessa era de que ela seria uma universidade voltada aos filhos dos trabalhadores. Então, somos 100% a favor da federalização da Furb.

Maicon — Gostaria de saber sobre o teu plano para educação e cultura. E um livro que você recomendaria, de qualquer assunto.

Dari — Nós defendemos a escola em tempo integral, a escola tradicional já não consegue mais atender a demanda, até pela própria evolução da ciência, da tecnologia. O jovem ocioso acaba sendo presa fácil da marginalidade. E nós defendemos a escola em tempo integral, implantada de forma gradativa, uma concepção moderna de escola. Em um meio período se manteria a escola nos moldes tradicionais e o outro período seria voltado mais pra questão de ética, relacionamento interpessoal... esporte, educação sexual, a questão alimentar...

Valther — O hino nacional também ?

Dari — Exato, (risos) essas coisas não temos mais hoje em dia.

Giovana — E quanto ao livro?

Clóvis — O Capital (de Karl Marx)!

Dari — Ah, não li O Capital.

Maicon — É difícil alguém da esquerda ler esse livro... e da direita também.

Dari — Meu Deus, eu li um livro de poemas, eu tenho que lembrar o nome, que eu gostei muito. Eu comprei lá em Brasília... meu Deus, como é o nome dele!

Valther — Autor nacional?

Dari — É um aqui de Timbó...

Maicon — Lindolf Bell.

Dari — Lindolf Bell! É uma coletânea de poemas. Achei fantástica, tá guardada lá em casa.

http://www.clicrbs.com.br/diariocatarinense/jsp/default.jsp?uf=2&local=18&section=Pol%C3%ADtica&newsID=a2178112.xml

Qual o método de uma religião cientifica¿

2011-10-07T02:13:00.003+12:00

Outras perguntas também podem ser respondidas além de qual o método de uma religião cientifica¿ Como essa cosmologia pode ser aplicada no século XXI?

Neste sentido a reflexão de Prof. MsC. Sylvio Fausto Gil Filho a revisão da religião, como fenômeno que a luz do processo histórico empreendeu o desenvolvimento e superação do homem no plano de suas concepções diante da vida e na organização das sociedades, torna-se perfeitamente justificável.

O que parece-nos razoável diante dos trabalhos sobre o assunto, está sob o prisma de interpretação da realidade religiosa, que em várias épocas e em vários ambientes culturais os diversos pesquisadores do tema anunciaram relações ou mesmo admitiram possíveis conexões entre as diversas religiões reveladas ao mundo.

Não se trata aqui de escrever mais um ensaio de religiões comparadas tentando na medida do possível buscar no método empregado a objetividade e a neutralidade. Desejamos sim, desenvolver as relações entre as religiões sob a base da revelação de Bahá’u’lláh.

O que diagnosticamos no cerne das sociedades humanas é a presença da religião com fenômeno de caráter totalizante.

A opção pôr uma fenomenologia da Religião explica-se pela adaptabilidade do método na não construção de uma argumentação hierarquizante entre os diversos fenômenos possibilitando a busca profunda das realidades.

A Fenomenologia da Religião emprega base teórico-metodológica de HUSSERL (1859-1938), filósofo alemão. Ele afirma que os fenômenos devem ser apreendidos na medida em que são vivenciados pela consciência intuitiva.

A metodologia neste caso não baseia-se exclusivamente no empirismo mas buscaria as essências das quais os fenômenos não seriam apenas meras aparências e sim eles próprios em sua totalidade. Ou seja, a fenomenologia preocupa-se com o ser enquanto ser a revelia ao modo pelo qual se manifesta, buscando assim as essências absolutas de tudo o que existe.

Este fenômeno porém, não pode ser compreendido na escala pura e simples das ciências humanas, embora a utilização de suas concepções sejam significativas. Seria oportuno admitir que toda e qualquer análise que façamos do fenômeno religioso só será devidamente abrangente se também o considerarmos sob os seus próprios padrões de análise. Ou seja, estudar a Religião pôr ela mesma.

Como comenta ELIADE (1970):

...um fenômeno religioso somente se revelará como tal com a condição de ser apreendido dentro da sua própria realidade, isto é, de ser estudado à escala religiosa. Querer delimitar este fenômeno pela fisiologia, pela psicologia, pela sociologia e pela ciência econômica, pela lingüística e pela arte, etc... é traí-lo, é deixar escapar precisamente aquilo que nele existe de único e irredutível, ou seja, o seu caráter sagrado. (Trat. Hist. Rel. p. 17)

O conhecimento do fenômeno da religião torna-se inteligível na medida em que o analisamos no plano do sagrado.

Contudo, o problema da análise não é apenas de escala, mas também os ditames da ciência e do método.

Acreditamos que uma visão holística do conhecimento seja necessária a fim de não corrermos o risco do reducionismo.

Ao propormos a totalidade do fenômeno religioso tentamos demonstrar a

necessidade de rompermos as barreiras da compartimentação da ciência de raízes positivistas.

Quando procuramos uma teoria do fenômeno religioso baseada nos enunciados bahá’ís, nos deparamos com a formação e o conceito de ciência corrente de base materialista. Porque não admite nada além do concreto e objetivo e acredita na neutralidade do método como verdade absoluta.

A crença dos bahá’ís na unidade orgânica da humanidade e no poder catalisador da Fé, não é compatível à produção do conhecimento baseado estritamente nos parâmetros positivistas.

De fato não existe verdades absolutas abarcadas pela égide científica.

A unidade entre ciência e religião se faz necessário. Todavia, o que queremos dizer com esta interação? De nenhum modo podemos condicionar a religião aos limites da ciência ou mesmo aceitar integralmente a objetividade exclusiva pôr parte da ciência.

Lembrando uma conferência de ARBAB (1986):

Uma das pretensões do mundo intelectual em qualquer campo é a de que eles são objetivos. Asseveram os pensadores que unicamente a ciência é objetiva e que encontra a verdade pôr meio de métodos científicos. A religião, porém, é considerada como assunto subjetivo. Esta pretensão gravada na mente da maioria dos intelectuais é cem pôr cento falsa. (Anais 1ª Conf. AEBB p.08).

A tese da objetividade têm como base no método científico ao qual se atribui a supremacia e a unidade da ciência.

No entanto, não existe apenas um método, mas vários métodos de análise cada qual utilizado de acordo com o caráter da pesquisa que se realiza e às necessidades do cientista.

Por existir vários conceitos para o método, podemos considerar que ele é o meio pelo qual há contato entre a realidade e a teoria científica, ou seja, através dele sistematizamos o conhecimento e fazemos ciência.

Para melhor fundamentar nossa elucidação tomemos como exemplo os método dedutivo e indutivo. Tanto o primeiro como o segundo suscitam questões e conclusões do particular para o geral e vice-versa.

Segundo LAKATOS & MARCONI (1989): “... se nos dedutivos, premissas verdadeiras nos levam a conclusões verdadeiras, nos indutivos, conduzem apenas a conclusões prováveis”.

O método é limitado tanto como meio de adequar-se à análise de uma realidade, como também pode estar divorciado de qualquer fundamento real. Pois se partimos de teses falsas chegaremos à conclusões errôneas. Além disso, todo cientista está inserido em uma cultura e estrutura social, assim toda interpretação que ele faça da realidade será condicionada pela instância cultural-ideológica, pelo sistema político-social ou pela formação ético-religiosa.

Não podemos atribuir ao método científico convencional uma preeminência que na realidade não possui.

Segundo GARAUDY (1980):

"O Positivismo não conseguiu fugir aos problemas. O idealismo não conseguiu resolvê-los. Esses problemas, (...), decorrem do malogro de um duplo dogmatismo: o da religião e do cientificismo. (Perspectivas do Homem p.13)."

Para concretizar a harmonia entre religião e ciência há necessidade de se romper esse duplo dogmatismo. Se de um lado acreditamos que a Revelação Bahá’í possui os meios de rompimento com o dogmatismo religioso de outro no plano da ciência devemos não perder de vista que a discussão teórica metodológica é vital para fundamentar o argumento perante uma nova interpretação do processo temporo-espacial e o papel da religião como direcionadora deste.

Segundo ‘ABDU’L-BAHÁ (19__):

"Las exigências del presente piden nuevos métodos de solución; los problemas del mundo son sin precedente. Las vejas ideas y formas de pensamiento están rápidamente tornándose anticuadas.(Fund de La Unidad Mundial p.141) "

A aplicação do método científico convencional na Religião não concretizará a interação possível entre ciência e religião. Porque o método científico de origem racionalista cartesiana e recriado sob o racionalismo idealista do positivismo é incapaz de oferecer uma resposta adequada ao fenômeno da religião.

O Positivismo que de modo avassalador permeia as ciências tende a deificar a ciência, negar o propósito da religião enquanto ,uma verdade revelada reforçando um sentimento de antireligião e um idealismo desvinculado da existência de uma Divindade. Sob todos os aspectos esta ideologia é contrária as verdades inculcadas em qualquer religião histórica revelada.

Segundo SCIACCA (1968):

A ciência é entendida por ele como a revelação do ser, o progressivo realizar-se do Infinito, a solução de todos os problemas, a instauradora de uma nova ordem social.

Em suma, a Ciência não é apenas o único conhecimento humano, mas é a ‘nova religião da humanidade’, que torna supérfluas todas as religiões tradicionais e é a garantia infalível do melhor destino do homem, como indivíduo e como membro da sociedade. A moral a política, a religião, toda a atividade humana é canalizada à ciência, a grande esperança, a soberana possibilidade do homem, o ideal novo não deludente. A nova sociedade técnica industrial tem o seu fundamento e a sua garantia na ciência. O ‘otimismo’ positivista, ingênuo e romântico, instaura o culto religioso da própria ciência e, ao invés de ter dela um conceito crítico, tem-na num mito e numa superstição. (...); para os positivistas tudo é ciência, inclusive a filosofia e a própria religião. (...); ‘cientismo’ abstrato... Inimigo de toda metafísica, o positivismo é também ele uma metafísica, que se lança até a adoração do fato e à deificação da matéria. (Hist. da Filos. M.F.Sciacca p.143 - III 1968 - Ed Mestre Jou SP).

Fonte:

GIL FILHO, Sylvio Fausto, O FENÔMENO DA RELIGIÃO E MÉTODO, (Departamento de Geografia/Universidade Federal do Paraná), http://www.bahai.org.br/virtual/artgil1.htm, acesso 06 de outubro de 2011.

Enchentes: Não tirem a serapilheira, artigo de Álvaro Rodrigues dos Santos

2011-10-02T12:34:00.010+12:00

A Serapilheira. Um colchão de restos vegetais no chão das florestas e bosques florestados. Enriquece e torna o solo mais fofo e permeável. Ela própria absorve grande parte das águas de chuva.

Fonte: SANTOS, Álvaro Rodrigues dos, Enchentes: Não tirem a serapilheira, artigo http://www.ecodebate.com.br/2011/09/14/enchentes-nao-tirem-a-serapilheira-artigo-de-alvaro-rodrigues-dos-santos/#.Tnz1zzcjto4.facebook acesso 2011.

Memória

2011-09-19T12:13:00.005+12:00

Problema de memória que as pessoas tem e ficam culpando somente quem está no poder. De maneira imediata, simplista, como se tudo fosse imediato e simplista. Na realidade existe uma elite coronelismo que fica o tempo todo construindo ideologias para desconstruir tudo e todos que não interessa para a classe dominante.

Quem lembra que em 1992, até o ano 2000 poucos ou nenhum movimento foi possível de se realizar.

O poder Economico impede o debate engessa a sociedade, paralisa qualquer movimento social, movimento de indignação e se tem a mídia com o grotesco como meio de despolitizar a partir de situações ridicularizando tudo.

A despolitização é algo que esvazia a inteligencia e a capacidade de memória, que no passado o FHC tinha criado um plano real que de 130 bilhões da dívida estatal, passou-se para cerca de 700 bilhões e nesse continuísmo chegou-se as cerca de 2 trilhões.

Essa ideologia de que é o PT, foi o FHC, antes era o Collor, o Sarney, Figueiredo ...

Mais uma armadilha do coronelismo midiático brasileiro que domina, massifica pelo grotesco, escondendo a realidade e os verdadeiros interesses da classe dominante que está no governo ou ao menos tem garantido os seus interesses negociados das piores formas imagináveis.

Por que o brasileiro não se indigna e não vai à praça protestar contra a corrupção? Ensaio uma resposta antes de alguns dias de folga

Juan Arias, correspondente do jornal espanhol El País no Brasil, escreveu no dia 7 um artigo indagando onde estão os indignados do Brasil. Por que não ocupam as praças para protestar contra a corrupção e os desmandos? Não saberiam os brasileiros reagir à hipocrisia e à falta de ética dos políticos? Será mesmo este um país cujo povo tem uma índole de tal sorte pacífica que se contentaria com tão pouco? Publiquei, posts abaixo, a íntegra de seu texto. Afirmei que ensaiaria uma resposta, até porque a indagação de Arias, um excelente jornalista, é procedente e toca, entendo, numa questão essencial dos dias que correm. A resposta não é simples nem linear. Há vários fatores distintos que se conjugam. Vamos lá.

Povo privatizado O “povo” não está nas ruas, meu caro Juan, porque foi privatizado pelo PT. Note que recorro àquele expediente detestável de pôr aspas na palavra “povo” para indicar que o sentido não é bem o usual, o corriqueiro, aquele de dicionário. Até porque este escriba não acredita no “povo” como ente de valor abstrato, que se materializa na massa na rua. Eu acredito em “povos” dentro de um povo, em correntes de opinião, em militância, em grupos organizados — e pouco importa se o que os mobiliza é o Facebook, o Twitter, o megafone ou o sino de uma igreja. Não existe movimento popular espontâneo. Essa é uma das tolices da esquerda de matriz anarquista, que o bolchevismo e o fascismo se encarregaram de desmoralizar a seu tempo. O “povo na rua” será sempre o “povo na rua mobilizado por alguém”. Numa anotação à margem: é isso o que me faz ver com reserva crítica — o que não quer dizer necessariamente “desagrado” — a dita “Primavera Árabe”. Alguém convoca os “povos”.

No Brasil, as esquerdas, os petistas em particular, desde a redemocratização, têm uma espécie de monopólio da praça. Disse Castro Alves: “A praça é do povo como o céu é do condor”. Disse Caetano Veloso: “A praça é do povo como o céu é do avião” (era um otimista; acreditava na modernização do Bananão). Disse Lula: “A praça é do povo como o povo é do PT”. Sim, responderei ao longo do texto por que os não-petistas não vão às ruas quase nunca. Um minutinho. Seguindo.

O “povo” não está nas ruas, meu caro Juan Arias, porque o PT compra, por exemplo, o MST com o dinheiro que repassa a suas entidades não exatamente para fazer reforma agrária, mas para manter ativo o próprio aparelho político — às vezes crítico ao governo, mas sempre unido numa disputa eleitoral. Luiz Inácio Lula da Silva e Fernando Haddad, ministro da Educação e candidato in pectoredo Apedeuta à Prefeitura de São Paulo, estarão neste 13 de julho no 52º Congresso da UNE. Os míticos estudantes não estão nas ruas porque empenhados em seus protestos a favor. Você tem ciência, meu caro Juan, de algum outro país do mundo em que se fazem protestos a favor do governo? Talvez na Espanha fascista que seus pais conheceram, felizmente vencida pela democracia. Certamente na Cuba comuno-fascistóide dos irmãos Castro e na tirania síria. E no Brasil. Por quê?

Porque a UNE é hoje uma repartição pública alimentada com milhões de reais pelo lulo-petismo. Foi comprada pelo governo por quase R$ 50 milhões. Nesse período, esses patriotas, meu caro Juan, se mobilizaram, por exemplo, contra o “Provão”, depois chamado de Enade, o exame que avalia a qualidade das universidades, mas não moveram um palha contra o esbulho que significa, NA FORMA COMO EXISTE, o ProUni, um programa que já transferiu bilhões às mantenedoras privadas de ensino, sem que exista a exigência da qualidade. Não se esqueça de que a UNE, durante o mensalão, foi uma das entidades que protestaram contra o que a canalha chamou “golpe da mídia”. Vale dizer: a entidade saiu em defesa de Delúbio Soares, de José Dirceu, de Marcos Valério e companhia. Um de seus ex-presidentes e então um dos líderes das manifestações que resultaram na queda de Fernando Collor é hoje senador pelo PT do Rio e defensor estridente dos malfeitos do PT. Apontá-los, segundo o agora conservador Lindbergh Farias, é coisa de conspiração da “elites”. Os antigos caras-pintadas têm hoje é a cara suja; os antigos caras-pintadas se converteram em verdadeiros caras-de-pau.

Centrais sindicais O que alguns chamam “povo”, Juan, chegaram, sim, a protestar em passado nem tão distante, no governo FHC. Lá estava, por exemplo, a sempre vigilante CUT. Foi à rua contra o Plano Real. E o Plano Real era uma coisa boa. Foi à rua contra a Lei de Responsabilidade Fiscal. E a Lei de Responsabilidade Fiscal era uma coisa boa. Foi à rua contra as privatizações. E as privatizações eram uma coisa boa. Saiba, Juan, que o PT votou contra até o Fundef, que era um fundo que destinava mais recursos ao ensino fundamental. E onde estão hoje a CUT e as demais centrais sindicais?

Penduradas no poder. Boa parte dos quadros dos governos Lula e Dilma vem do sindicalismo — inclusive o ministro que é âncora dupla da atual gestão: Paulo Bernardo (Comunicações), casado com Gleisi Hoffmann (Casa Civil). O indecoroso Imposto Sindical, cobrado compulsoriamente dos trabalhadores, sejam sindicalizados ou não, alimenta as entidades sindicais e as centrais, que não são obrigadas a prestar contas dos milhões que recebem por ano. Lula vetou o expediente legal que as obrigava a submeter esses gastos ao Tribunal de Contas da União. Os valentes afirmaram, e o Apedeuta concordou, que isso feria a autonomia das entidades, que não se lembraram, no entanto, de serem autônomas na hora de receber dinheiro de um imposto.

Há um pouco mais, Juan. Nas centrais, especialmente na CUT, os sindicatos dos empregados das estatais têm um peso fundamental, e eles são hoje os donos e gestores dos bilionários fundos de pensão manipulados pelo governo para encabrestar o capital privado ou se associar a ele — sempre depende do grau de rebeldia ou de “bonomia”do empresariado.

O MST, A UNE E OS SINDICATOS NÃO ESTÃO NAS RUAS CONTRA A CORRUPÇÃO, MEU CARO JUAN, PORQUE SÃO SÓCIOS MUITO BEM-REMUNERADOS DESSA CORRUPÇÃO. E fornecem, se necessário, a mão-de-obra para o serviço sujo em favor do governo e do PT. NÃO SE ESQUEÇA DE QUE A CÚPULA DOS ALOPRADOS PERTENCIA TODA ELA À CUT. Não se esqueça de que Delúbio Soares, o próprio, veio da… CUT!

Isso explica tudo? Ou: “Os Valores” Ainda não!

Ao longo dos quase nove anos de poder petista, Juan, a sociedade brasileira ficou mais fraca, e o estado ficou mais forte; não foi ela que o tornou mais transparente; foi ele que a tornou mais opaca. Em vez de se aperfeiçoarem os mecanismos de controle desse estado, foi esse estado que encabrestou entidades da sociedade civil, engajando-as em sua pauta. Até a antes sempre vigilante Ordem dos Advogados do Brasil flerta freqüentemente com o mau direito — e o STF não menos — em nome do “progresso”. O petismo fez das agências reguladoras meras repartições partidárias, destruindo-lhes o caráter.

Enfraqueceram-se enormemente os fundamentos de uma sociedade aberta, democrática, plural. Em nome da diversidade, da igualdade e do pluralismo, busca-se liquidar o debate. A Marcha para Jesus, citada por você, à diferença do que querem muitos, é uma das poucas expressões do país plural que existe de fato, mas que parece não existir, por exemplo, na imprensa. À diferença do que pretendem muitos, os evangélicos são um fator de progresso do Brasil — se aceitarmos, então, que a diversidade é um valor a ser preservado.

Por que digo isso? Olhe para a sua Espanha, Juan, tão saudavelmente dividida, vá lá, entre “progressistas” e “conservadores” — para usar duas palavras bastante genéricas —, entre aqueles mais à esquerda e aqueles mais à direita, entre os que falam em nome de uma herança socialista e mais intervencionista, e os que se pronunciam em favor do liberalismo e do individualismo. Assim é, você há de convir, em todo o mundo democrático.

Veja que coisa, meu caro: você conhece alguma grande democracia do mundo que, à moda brasileira, só congregue partidos que falam uma linguagem de esquerda? Pouco importa, Juan, se sabem direito o que dizem e são ou não sinceros em sua convicção. O que é relevante é o fato de que, no fim das contas, todos convergem com uma mesma escolha: mais estado e menos indivíduo; mais controle e menos liberdade individual. Como pode, meu caro Juan, o principal partido de oposição no Brasil pensar, no fim das contas, que o problema do PT é de gestão, não de valores? Você consegue se lembrar, insisto, de alguma grande democracia do mundo em que a palavra “direita” virou sinônimo de palavrão? Nem na Espanha que superou décadas de franquismo.

Imprensa Se você não conhece democracia como a nossa, Juan, sabe que, com as exceções que confirmam a regra, também não há imprensa como a nossa no mundo democrático no que concerne aos valores ideológicos. Vivemos sob uma quase ditadura de opinião. Não que ela deixe de noticiar os desmandos — dois ministros do governo Dilma caíram, é bom deixar claro, porque o jornalismo fez o seu trabalho. Mas lembre-se: nesta parte do texto, trato de valores.

Tome como exemplo o Código Florestal. Um dia você conte em seu jornal que o Brasil tem 851 milhões de hectares. Apenas 27% são ocupados pela agricultura e pela pecuária; 0,2% estão com as cidades e com as obras de infra-estrutura. A agricultura ocupa 59,8 milhões (7% do total); as terras indígenas, 107,6 milhões (12,6%). Que país construiu a agropecuária mais competitiva do mundo e abrigou 200 milhões de pessoas em apenas 27,2% de seu território, incluindo aí todas as obras de infra-estrutura? Tais números, no entanto — do IBGE, do Ibama, do Incra e da Funai — são omitidos dos leitores (e do mundo) em nome da causa!

A crítica na imprensa foi esmagada pelo engajamento; não se formam nem se alimentam valores de contestação ao statu quo — que hoje, ora veja!, é petista. Por quê? Porque a imprensa de viés realmente liberal é minoritária no Brasil. Dá-se enorme visibilidade aos movimentos de esquerdistas, mas se ignoram as manifestações em favor do estado de direito e da legalidade. Curiosamente, somos, sim, um dos países mais desiguais do mundo, que está se tornando especialista em formar líderes que lutam… contra a desigualdade. Entendeu a ironia?

Quem vai à rua? Ora, Juan, quem vai, então, à rua? Os esquerdistas estão se fartando na lambança do governismo, e aqueles que não comungam de suas idéias e que lastimam a corrupção e os desmandos praticamente inexistem para a opinião pública. Quando se manifestam, são tratados como párias. Ou não é verdade que a imprensa trata com entusiasmo os milhões da parada gay, mas com evidente descaso a marcha dos evangélicos? A simples movimentação de algumas lideranças de um bairro de classe média para discutir a localização de uma estação de metro é tratada por boa parte da imprensa como um movimento contra o… “povo”.

As esquerdas dos chamados movimentos sociais estão, sim, engajadas, mas em defender o governo e seus malfeitos. Afirmam abertamente que tudo não passa de uma conspiração contra os movimentos populares. As esquerdas infiltradas na imprensa demonizam toda e qualquer reação de caráter legalista — ou que não comungue de seus valores ditos “progressistas” — como expressão não de um pensamento diferente, divergente, mas como manifestação de atraso.

Descrevi, meu caro Juan, o que vejo. Isso tem de ser necessariamente assim? Acho que não! A quem cabe, então, organizar a reação contra a passividade e a naturalização do escândalo, na qual se empenha hoje o PT? Essa indagação merecerá resposta num outro texto, que este já vai longe. Fica para depois do meu descanso.

Do seu colega brasileiro Reinaldo Azevedo.

Por Reinaldo Azevedo http://veja.abril.com.br/blog/reinaldo/tag/juan-arias/

NEO ECOLOGISMO O NOVO CAPITALISMO

2011-09-06T00:08:00.002+12:00

Serão 250 anos de crise do capitalismo financeiro até que o capitalismo ecologista implante um sistema totalitário impedindo o fim do planeta, em um processo projetado para o ano 3000. A divergência está entre os que tem um apego patrimonialista e os que desejam ir para outro planeta com um futuro incerto com a nave matrix que não se sabe se chegarão ao outro sistema solar e ninguém tem certeza da existência daquele planeta neo.

No século XVIII a revolução industrial se deu inicio ao processo de ciclos financeiros chamados de capitalismos industrial, circulação e financeiros. Mas se achavam que as teorias do marxismo resolveriam os problemas? Não os próprios foram resultados de 70 anos de totalitarismo de Stalin, Hitler e o poder dos EUA de 1945 até os anos de 2020 com o fim total da dolarização, caus da eurorização, chinização, brasileirização, africanização.

Aos que achava-e que o capitalismo financeiro fora a pior ditadura nos tempos modernos, não imaginavam o que estava por vir ainda pior que o neo-ecologismo. Um sistema perverso em que se paga pelo ar que respira ou morre em poucas horas, as privatizações da água eram complicadas no tempo do capitalismo financeiro, mas no no-ecologismo vivemos em um paga ou morre! Aquilo que se iniciou com o poluidor pagador.

Como funciona a política no Brasil?

2011-09-05T22:18:00.006+12:00

Os “Ratos” e os “Queijos”

ALVES, Rubem. Os “Ratos” e os “Queijos”… Folha de São Paulo, 19 de set. 2006 apud TOMAZI, N. Dacio.Sociologia para o Ensino Médio. Atual Editora São Paulo, 2007

Agora responda:

1- É possível comparar a política do interior de Minas Gerais de tempos atrás com o que acontece no Brasil de hoje? Por quê?

2- O autor afirma que nada mudou nos últimos 80 anos. Será que os partidos, o sistema eleitoral, as disputas e o cenário político permanecem semelhantes? O que mudou e o que não mudou durante esse período? Procure exemplos.

3- O que o autor do texto que dizer ao comparar política com futebol ?

4- Explique essa citação do texto, levando em conta o que vimos sobre Política. “(...) Ratos querem mesmo é comer o queijo. E o queijo quer mesmo é se colocar de isca na ratoeira para pegar o rato”.

Fontes:

http://crv.educacao.mg.gov.br/sistema_crv/index.asp?token=18982E50-5FF7-4111-A149-73109D425468&usr=pub&id_projeto=27&ID_OBJETO=110738&ID_PAI=107174&tipo=tre&cp=BF0000&cb=&disciplina=Filosofia&nivel_ensino=Ensino%20M%E9dio&recurso=Textos%20para%20alunos&modo=exibir&n1=&n2=Sistema%20de%20Troca%20de%20Recursos%20Educacionais&n3=Ensino%20M%E9dio&n4=Filosofia&b=s

Mobilização Política pela Educação Estatal e de Qualidade

2011-09-04T23:55:00.001+12:00

O paradigma brasileiro é estrutural e não apenas funcional! Não basta trocar os governantes é necessário uma revolução cultural. Os recursos em educação deve ser levado a sério, a exemplo de países que utilizam 30% ou mais para educação. O Plano Nacional de Educação brasileiro vem sinalizando a intenção de se regulamentar recursos em até 7% do PIB, mas enquanto isso ficaremos com o faz de conta que os professores trabalham satisfeitos e os alunos ficam a deriva pois tem professores que trabalham 40, 60 horas semanais e não tem tempo para preparar aulas criativas, desmotivando por falta de interação com as transformações da realidade ou pouca motivação. Hoje seria necessário cerca de 15% de recursos estatais para escolas estatais.

O jornal da TV RBS, semana passada voltou com aqueles discursos camuflados de dizer que os professores estão fazendo política!

Sabem eles que a opinião pública pode ser influenciada por essa ideologia que mascara a realidade, mas também se eles estão trabalhando dessa forma significa que o governo não tem e não terá proposições ao passar os 180 dias.

Significados das modificações em levar a sério o que o próprio governo disse sobre castigar os professores, dia 2 de setembro não foi feito reposição das aulas da greve.

Daqui para frente o governo vai penalizar quem trabalhar na reposição, em uma campanha contra a greve que será inevitável em 2012.

O PNE mais uma vez sinaliza para se ter 7% do PIB brasileiro para investir em educação, o congresso nacional certamente vai aprovar, até poderá criar dificuldades para ter barganhas de mensalões e coisa do gênero.

Significa que o CONAE foi 'para inglês ver'? O próprio ministro modificou os propósitos do congresso de educação.

Como convencer de fato a elite brasileira que a educação é prioridade, desse investimento que deveria ser até mais 10%, 15% os coreanos são exemplo 30% de recursos para educação.

Todos os supersalários do senado

2011-08-30T01:28:00.000+12:00

Exclusivo: todos os supersalários do Senado

Veja a lista completa dos 464 servidores do Senado que, de acordo com auditoria do TCU, desde 2009 ganham além do teto do funcionalismo, o equivalente ao salário de um ministro do Supremo. Maior salário já era de quase R$ 46 mil por mês

POR EDUARDO MILITÃO 29/08/2011 07:02 MANCHETES ANTERIORES, NOTÍCIAS,REPORTAGENS ESPECIAIS,SUPERSALÁRIOS

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Cúpula do Senado está entre os 464 servidores que ganham acima do teto constitucional. Veja aqui a lista completa dos supersalários

Em agosto de 2009, um ministro do Supremo Tribunal Federal (STF) ganhava R$ 24.500,00. À época, o Tribunal de Contas da União identificou a existência de nada menos que 464 servidores do Senado que mensalmente recebiam vencimentos que ultrapassavam esse valor. O salário dos ministros do STF é determinado na Constituição como o teto salarial do funcionalismo. Em tese, ninguém poderia ganhar mais do que isso. O Congresso em Foco obteve com exclusividade cópia da auditoria do TCU, e publica agora, nome por nome, quem integra essa elite do Senado, detentora dos supersalários.

Respaldado pela opinião de juristas, como o presidente nacional da Ordem dos Advogados do Brasil, Ophir Cavalcanti, e Fábio Konder Comparato, o Congresso em Foco entende que se trata de informação de interesse público. Afinal, há no momento intensa discussão jurídica em torno do tema. Embora o teto esteja fixado na Constituição, há servidores não apenas no Senado mas em toda a administração pública (nos três poderes) que recebem vencimentos que ultrapassam os salários dos ministros do STF. A auditoria do TCU feita em 2009 é a base para uma ação do Ministério Público que busca impedir essa prática. A partir dessa ação, inicialmente a 9ª Vara Federal de Brasília proibiu o pagamento. Senado e Câmara, porém, entraram com recurso no Tribunal Regional Federal da 1ª Região. E duas decisões opostas foram tomadas recentemente. O presidente do TRF, Olindo Menezes, autorizou o Senado a pagar acima do teto. Logo em seguida, porém, a desembargadora Mônica Sifuentes proibiu a Câmara de fazer o mesmo. A polêmica deverá parar no Supremo, onde, segundo apuração do jornal Folha de São Paulo, a tendência é de proibição dos pagamentos acima do teto.

Veja também: por que estamos publicando a lista

O relatório de auditoria 629/09 do Tribunal de Contas da União (TCU), ao qual o Congresso em Foco teve acesso, trabalhou sobre os salários pagos no Senado, e identificou 464 servidores que ganhavam além do teto constitucional. Outras auditorias investigaram os demais órgãos da administração pública. No Executivo, por exemplo, estimava a existência de mais de mil supersalários. Na Câmara, a auditoria não foi concluída. No Executivo e no Senado, o prejuízo com o pagamento além do teto soma R$ 307 milhões por ano. No Senado, segundo o anexo 2 do documento, os salários que em 2009 excediam o teto iam de R$ 24.500,47 a até quase R$ 46 mil em um único mês.

Clique aqui para ver a lista completa

O que dizem os servidores que ganham os maiores salários

O benefício além do teto não é exclusivo de funcionários. Os senadores, incluindo o presidente da Casa, José Sarney (PMDB-AP), também ganham mais que um ministro do Supremo Tribunal Federal (STF), como revelou o Congresso em Foco na quarta-feira (24). Na avaliação do relator da reforma administrativa do Senado, senador Ricardo Ferraço (PMDB-ES), o número de servidores com supersalários hoje pode ser ainda bem maior – ele estima em mais de 700. Dos 464 nomes identificados em 2009 pelo TCU, 130 ingressaram no Senado trabalhando na gráfica e 110, no Centro de Processamento de Dados, o Prodasen.

Quase o dobro

O servidor com a maior remuneração, conforme o levantamento, é o consultor aposentado Osvaldo Maldonado Sanches. Ele continua trabalhando como consultor de orçamentos na Câmara. De acordo com o TCU, seu salário em 2009 era de R$ 22 mil no Senado e de R$ 23.800 na Câmara. Isoladamente, as remunerações não ultrapassaram o teto, mas juntas, chegaram a R$ 45.963,59, quase o dobro do que ganhava um ministro do STF na época.

Sanches escreveu ao Congresso em Foco um texto com seus esclarecimentos, no qual defende a aplicação do teto, mas para todos os agentes públicos, isto é, também para os políticos. Lembra ainda que a Constituição determina que exista “uma clara explicitação de como as normas serão aplicadas para todos e a partir de quando”. Veja a íntegra da resposta de Sanches

Média de R$ 26 mil

O grupo de 464 funcionários capitaneado por Sanches tinha salário médio de R$ 26.327. Entretanto, a metade deles, ou seja 232 servidores, ganhava um pouco menos que isso, entre R$ 24.500 e R$ 25.874.

A cúpula do Senado integra o grupo de servidores com supersalários. Constam da lista a secretária-geral da Mesa, Cláudia Lyra, e a diretora-geral da Casa, Dóris Marize Peixoto. Os antecessores delas também figuram na relação: a ex-secretária geral Sarah Abrahão e os ex-diretores Haroldo Tajra, Alexandre Gazineo e Manoel Vilela. O ex-diretor Agaciel Maia não está nessa lista, mas sim a sua mulher, Sânzia Maia.

Alexandre Gazineo recebeu em agosto de 2009 R$ 24.527,02, apenas R$ 27 a mais que o teto da época. Ele disse ao Congresso em Foco que hoje não recebe mais que um ministro do STF e que os valores foram recompostos aos cofres públicos. “Eu nem isso recebo mais”, afirmou Gazineo. “Isso foi estornado.” Em outras duas ocasiões, ele informou que estourou o limite em no máximo R$ 80, mas também foi feito o abate no salário. Como advogado do Senado, Gazineo preferiu não dar sua opinião particular a respeito da legalidade dos pagamentos feitos pela Casa em oposição aos argumentos do Ministério Público e à auditoria do TCU.

De acordo com o TCU, foram pagos R$ 848 mil indevidamente somente naquele mês de agosto de 2009, valor que corresponde a uma despesa pública anual de cerca de R$ 11 milhões. Como a auditoria detectou outras irregularidades na folha, como pagamento indevido de horas extras, os auditores do tribunal chegam à conclusão de que houve perda anual de R$ 157 milhões no Senado. Auditoria semelhante no Poder Executivo apurou prejuízo de R$ 150 milhões por ano. Na Câmara, os valores ainda são analisados pelo TCU.

Leia também:

Veja a lista completa dos supersalários do Senado

Por que estamos publicando a lista

Dono do maior salário diz que regra deve ser igual para todos

Senado diz se pautar pela legalidade

Tudo sobre supersalários

MPF PEDE PARALIZAÇÃO DAS OBRAS DE BELO MONTE PARA EVITAR REMOÇÃO DE ÍNDIOS

2011-08-19T05:56:00.001+12:00

MPF PEDE PARALIZAÇÃO DAS OBRAS DE BELO MONTE PARA EVITAR REMOÇÃO DE ÍNDIOS

O CDHGF CONVIDA A TODOS A PARTICIPAR DO

ATO CONTRA BELO MONTE

NESTE SÁBADO ÀS 9 HORAS DA MANHÃ, EM FRENTE AO TICEN.

PRESENÇA DE DIVERSAS ENTIDADES E MOVIMENTOS

ESQUETE TEATRAL DO CDHGF

DISTRIBUIÇÃO DE PANFLETOS- INFORMAÇÕES!

JUNTE-SE A NÓS

CDHGF

PELO DIREITO À VIDA

PELO DIREITO À NATUREZA

É o primeiro processo no judiciário brasileiro que aborda o direito da natureza, irreversivelmente afetada pelas barragens na Volta Grande do Xingu

O Ministério Público Federal iniciou hoje um processo judicial pedindo a paralisação das obras da hidrelétrica de Belo Monte, no rio Xingu, no Pará. Na ação, os procuradores da República apontam a inevitável remoção de povos indígenas – o que é vedado pela Constituição – e discutem, pela primeira vez no judiciário brasileiro, o direito da natureza. “Belo Monte encerra vários confrontos: entre a geração de energia hidrelétrica e os direitos indígenas; entre o interesse de empreiteiras e o direito da natureza; entre o direito ao crescimento econômico e os princípios do direito ambiental”, dizem na ação os procuradores da República Felício Pontes Jr, Ubiratan Cazetta, Bruno Valente, Daniel Avelino, Bruno Gütschow e Cláudio Terre do Amaral. Se posicionando nesse confronto, os procuradores que acompanham o empreendimento apresentam como argumento à Justiça, pela primeira vez, o direito da natureza, violado por Belo Monte. A usina, de acordo com todos os documentos técnicos produzidos, seja pelo Ibama, pelas empreiteiras responsáveis pelos Estudos, seja pela Funai, o MPF ou os cientistas que se debruçaram sobre o projeto, vai causar a morte de parte considerável da biodiversidade na região da Volta Grande do Xingu - trecho de 100km do rio que terá a vazão drasticamente reduzida para alimentar as turbinas da hidrelétrica.

Esse trecho do Xingu é considerado, por decreto do Ministério do Meio Ambiente (Portaria MMA n° 9/2007), como de importância biológica extremamente alta, pela presença de populações animais que só existem nessa área, essenciais para a segurança alimentar e para a economia dos povos da região. A vazão reduzida vai provocar diminuição de lençóis freáticos, extinção de espécies de peixes, aves e quelônios, a provável destruição da floresta aluvial e a explosão do número de insetos vetores de doenças. “Quando os primeiros abolicionistas brasileiros proclamaram os escravos como sujeitos de direitos foram ridicularizados. No mesmo sentido foram os defensores do sufrágio universal, já no século XX. Em ambos os casos, a sociedade obteve incalculáveis ganhos. Neste século, a humanidade caminha para o reconhecimento da natureza como sujeito de direitos. A visão antropocêntrica utilitária está superada. Significa que os humanos não podem mais submeter a natureza à exploração ilimitada”, diz a ação judicial. Para o MPF, Belo Monte representa a violação não só dos direitos dos índios, ribeirinhos e agricultores que hoje vivem no Xingu, mas viola o direito da natureza e o direito das gerações futuras ao desenvolvimento sustentável. “Belo Monte expõe o confronto entre o desenvolvimento a qualquer custo e os princípios do direito ambiental. A solução deve ser sempre em favor do último, diante do bem maior a ser preservado, que é a vida em sentido holístico. Belo Monte compromete, de maneira irreversível, a possibilidade das gerações presentes e futuras de atenderem suas próprias necessidades”, diz o MPF. Apesar de ser um debate novo no judiciário brasileiro, o direito da natureza e das gerações futuras é objeto de pelo menos 14 convenções e tratados internacionais, todos promulgados pelo Brasil, além de estar presente na Constituição Federal. Os procuradores lembram, na ação, o compromisso com o futuro da Confederação Indígena do Iroquois, na área dos Grandes Lagos na América do Norte, que inspiraram a Constituição dos Estados Unidos. Quatro séculos atrás, as seis etnias indígenas que compunham a Confederação já afirmavam: “Em cada deliberação, devemos considerar o impacto de nossas decisões para as próximas sete gerações”. Remoção - A ação foi oferecida na Justiça Federal de Belém e se baseia nas constatações do Estudo de Impacto Ambiental e dos Estudos Antropológicos da Funai para afirmar que, por causa dos graves impactos ambientais, haverá forçosamente a remoção das populações indígenas que vivem na Volta Grande do Xingu. Todos os documentos que embasam o licenciamento ambiental apontam para a mesma conclusão: haverá mudança drástica na cadeia alimentar e econômica das populações indígenas e a remoção se tornará inevitável. Os dois povos diretamente afetados são os Juruna da Terra Indígena Paquiçamba, na margem direita da Volta Grande e os Arara, da Terra Indígena Arara da Volta Grande, na margem esquerda. Os povos indígenas Juruna e Arara tiveram os primeiros contatos traumáticos com não-índios na região da foz do Xingu, nos séculos XVII e XVIII. Estupros, doenças e assassinatos obrigaram as duas etnias a fugirem rio acima até a Volta Grande, onde conseguiram se estabelecer como coletores, pescadores e caçadores, exímios conhecedores do rio e da floresta. Com a implantação de Belo Monte, serão obrigados novamente a abandonar suas casas. A própria Funai enumera os impactos de Belo Monte sobre as duas Terras Indígenas: aumento da pressão fundiária e desmatamento no entorno, meios de navegação e transporte afetados, recursos hídricos afetados, atividades econômicas - pesca, caça e coleta afetadas, estímulo à migração indígena (da terra indígena para núcleos urbanos), aumento da vulnerabilidade da organização social, aumento das doenças infectocontagiosas e zoonoses. Para o MPF, está claro que a destruição dos ecossistemas da Volta Grande e as pressões causadas pelo fluxo migratório vão inviabilizar a permanência dos índios em suas terras, o que é expressamente vedado pela Constituição brasileira no artigo 231: “É vedada a remoção dos grupos indígenas de suas terras, salvo, ad referendum do Congresso Nacional, em caso de catástrofe ou epidemia que ponha em risco sua população, ou no interesse da soberania do País, após deliberação do Congresso Nacional, garantido, em qualquer hipótese, o retorno imediato logo que cesse o risco” Como não está configurado interesse da soberania nacional nesse empreendimento, o MPF pede a paralisação das obras e a suspensão do projeto. Caso esse pedido não seja concedido, como reparação, os procuradores pedem que a Norte Energia seja obrigada a indenizar os povos indígenas Arara e Juruna e os ribeirinhos da Volta Grande do Xingu, pelos impactos e perda da biodiversidade, em valor que ainda deverá ser apurado. O processo tramita na 9ª Vara da Justiça Federal em Belém, com o número 0028944-98.2011.4.01.3900. Fonte: http://www.cdhgf.blogspot.com Centro de Direitos Humanos Grande Florianópolis, 17 de agosto de 2011.

Feira na Cinelândia reúne produtores de quatro comunidades do Rio

2011-08-18T13:06:00.001+12:00

Pela primeira vez, empreendedores de quatro favelas do Rio vão vender seus produtos na Cinelândia, no coração do Rio de Janeiro, mostrando que democracia é uma condição da sociedade não só para a política, mas também para a economia.

Em 200 barracas, cerca de 250 produtores de economia solidária dos complexos do Alemão e de Manguinhos, da Cidade de Deus e do Santa Marta vão expor obras artesanais criadas a partir do reaproveitamento de materiais como pet, malote de correio, cinto de segurança de bombeiros, pano de guarda-chuvas, jornais e revistas.

Durante dois dias, nesta quinta e sexta, o público poderá conferir a diversificação de produtos, tais como mochilas, bolsas, peças de vestuário, toalhas, colchas, bijuterias, vasos, tapetes, máscaras, cestos de decoração e muito mais.

A feira faz parte de uma das metas do projeto Rio Ecosol, da Secretaria de Desenvolvimento Econômico Solidário (Sedes) da Prefeitura do Rio, que desde dezembro do ano passado trabalha na formação de artesãos das quatro comunidades.

São produtores individuais e de grupos populares que participam de cursos, oficinas e seminários de formação, capacitação e organização de feiras - que tem como objetivo aprender a escoar a sua própria produção, um dos grandes gargalos enfrentados para o crescimento.

Por isso, o trabalho com os produtores tem em seu alicerce os conceitos de um outro modelo de desenvolvimento econômico, que se apóia nos princípios do cooperativismo, da autogestão e nos laços de confiança entre grupos produtivos.

Agora, na Cinelândia, percorrendo as barracas, conversando com os produtores, o público terá a oportunidade de conferir o que eles foram capazes de fazer, somando a riqueza de seus conhecimentos aos conceitos da economia solidária.

O evento reunirá também produtores dos Fóruns de Economia Solidária do Município e do Estado, parceiros do projeto RIO ECOSOL. Dentro da programação, todos poderão apreciar as mais diversas formas de cultura local das comunidades com teatro, desfile de moda, música, grafite e poesia. Anote essa pauta e compareça.

Fonte:

http://www.sidneyrezende.com/noticia/140914+feira+na+cinelandia+reune+produtores+de+quatro+comunidades+do+rio

Estado do Paraná é eleito para assumir presidência da Unicafes Nacional

2011-08-18T13:00:00.004+12:00

Possamai assumirá a presidência durante a gestão 2011/2013, período em que também atuará no Estado do Paraná (Por Lilian Lazaretti)

Luiz Possamai (PR), vice Barbara Paes de Lima (PE) Foto: Analice Lourenci

Brasil - O presidente da UNICAFES PARANÁ, Luiz Ademir Possamai, foi eleito na manhã de quinta-feira (21), em Brasília - DF, como presidente da União Nacional de Cooperativas da Agricultura Familiar e Economia Solidária - UNICAFES NACIONAL. As eleições ocorreram às 10 horas, encerrando as atividades do III Congresso Nacional, evento que se realizou nos dias 19 a 21, reunindo mais de 700 agricultores familiares de cooperativas filiadas as Unicafes dos Estados. Possamai assumirá a presidência durante a gestão 2011/2013, período em que também atuará no Estado do Paraná. Em entrevista, o novo presidente diz que não deixará de suas atividades no Paraná, visto que também assumiu compromisso no Estado. No entanto, ele pede a colaboração da direção para continuar no fortalecimento do cooperativismo no Paraná. Luiz Possamai foi um dos fundadores do Sistema Cresol há mais de 15 anos. Agricultor familiar e um dos grandes lideres cooperativistas, em sua caminhada nas Cooperativas Cresol passou pelas várias instancias como diretor fundador e diretor da Cresol Marmeleiro, diretor da Cresol Francisco Beltrão, diretor da Base Sudoeste, vice-presidente da Central Cresol Baser e hoje atuando como presidente da Unicafes Paraná.Em seu pronunciamento, o novo presidente agradeceu a confiança dos cooperados e parabenizou o trabalho do companheiro José Paulo que esteve a frente da direção, nos últimos 6 anos, na construção da Unicafes Nacional. Sobre seu trabalho para os próximos três anos na Nacional, Possamai anunciou a ampliação de parcerias no campo governamental, com entidades e organizações internacionais. "Contem com o novo conselho para maior participação nos estados e nos municípios, bem como as leis aprovadas no Documento Base da Nacional. Podem ter certeza que, cada vez mais, iremos trabalhar para o desenvolvimento de nossas cooperativas. Quero colocar a disposição todo o conselho e equipe da Unicafes. Nos empenharemos para que a equipe da direção esteja presente no dia a dia das cooperativas. Também quero contar com todo o empenho e conhecimento desta nova direção eleita para podermos executar aquilo que todos nós almejamos", ressaltou.

Junto com Possamai, foi eleita como vice presidenta Barbara Paes de Lima, da Unicafes Pernambuco, a primeira mulher eleita na executiva da Unicafes Nacional. "Estou cumprindo uma missão dos Estados do Nordeste que me indicaram como vice e estou disposta a assumir compromisso a nível de Brasil, independe de região", salientou Bárbara.

FONTE:

http://www.aquisudoeste.com.br/AGRICULTURA/estado_do_parana_e_eleito_para_assumir_presidencia_da_unicafes_nacional,8556.html

Dívida pública brasileira bate em R$ 1,8 trilhão Com isso, o crescimento no primeiro semestre deste ano totalizou R$ 111 bilhões

2011-08-18T12:53:00.001+12:00

A dívida pública federal, o que inclui os endividamentos interno e externo, subiu 6,55% no primeiro semestre deste ano, atingindo R$ 1,8 trilhão em junho, segundo informou a Secretaria do Tesouro Nacional ontem, No fim do ano passado, a dívida estava em R$ 1,69 trilhão. Com isso, o crescimento no primeiro semestre deste ano totalizou R$ 111 bilhões.

Os dados do Tesouro Nacional mostram que o principal fator que contribuiu para o crescimento da dívida pública no primeiro semestre deste ano foi a despesa com juros. Nos seis primeiros meses de 2011, a apropriação de juros somou R$ 97,8 bilhões.

Outro fator que pesou para o aumento no período, embora em menor intensidade, foi a emissão líquida de títulos público, ou seja, acima do volume de resgates. A emissão líquida do primeiro semestre somou R$ 13,41 bilhões. As emissões totais de títulos públicos, por sua vez, somaram R$ 267,2 bilhões no primeiro semestre deste ano, dos quais R$ 224,8 bilhões aconteceram por meio de ofertas públicas (leilões tradicionais de papéis, que são adquiridos pelo mercado financeiro e outros investidores).

Desse montante, R$ 35,2 bilhões referem-se a emissões diretas para o Banco Nacional de Desenvolvimento Econômico Social (BNDES), sendo R$ 5,2 bilhões por conta da capitalização da Petrobras e outros R$ 30 bilhões, emitidos em junho, para que o banco público possa manter o Programa de Sustentação do Investimento (PSI) , que fornece empréstimos com juros subsidiados para investimentos de empresas em máquinas e equipamentos.

Fonte:

http://www.correio24horas.com.br/noticias/detalhes/detalhes-1/artigo/divida-publica-brasileira-bate-em-r-18-trilhao/

Cuidado com a crítica pela crítica, do quanto pior melhor...

2011-08-17T04:06:00.001+12:00

A mídia merece uns molotovs

“A globalização do protesto”. Este é o título de matéria de Carolina Rossetti publicada em O Estado de S. Paulo, em 14/08. Trata-se de entrevista feita com Saskia Sassen, socióloga americana. A introdução da jornalista dá um panorama coerente:

No mesmo dia em que a face pobre da Grã-Bretanha saiu dos guetos para dar a cara a tapa, 200 mil manifestantes cobriram as ruas de Tel-Aviv a fim de exigir aluguéis mais baixos e escolas gratuitas para seus filhos. "Isto é o Egito", cantaram os israelenses, ecoando a já emblemática Praça Tahrir, no Cairo. Na terça-feira, e pela segunda vez na semana, cerca de 100 mil estudantes chilenos foram bater panela nas calles de Santiago, dessa vez ao lado dos pais, para exigir reformas na educação.

Carolina também cita os manifestantes mortos nas ruas árabes e os 12 milhões de pessoas que sofrem de fome crônica no Chifre da África (Somália, Djibouti, Quênia, Uganda e Etiópia). E Saskia dá sua explicação para essa onda de protestos:

Ao longo de 30 anos houve perda de renda de metade da população mundial e tamanha concentração de riqueza no topo que simplesmente chegamos ao limite. É a explosão disso que estamos vendo em nossas cidades.

Mas, matérias como esta são exceções na mídia comercial. Principalmente, em relação aos protestos em Londres. Para a grande imprensa, a revolta num dos centros do imperialismo é imperdoável. Coisa de baderneiros, bandidos, “rebeldes sem causa”. Felizmente, em alguns momentos, eles quebram a cara. Foi o caso da entrevista com o sociólogo Silvio Caccia Bava na Globo News, em 11/08. Silvio desmontou as tentativas dos jornalistas de criminalizar os manifestantes londrinos. Momentos como este são raros numa imprensa a serviço dos interesses da minoria. É por isso que ações de ruas são cada vez mais necessárias. É preciso furar os bloqueios. Às vezes, com molotovs. Leia também: Para a mídia, só vale política suja e autorizada Partido Socialista dos Trabalhadores (SWP): sobre as revoltas em Londres

3 comentários:

Conceitos e Provocações disse...: Camaradas! O que vem acontecendo atualmente em sua maioria são ações de direita na rua. E contra a esquerda, indignação a incapacidade do estado resolver as questões que são prometidas. Devemos ter cuidados com o que pedimos e falamos! Que a mídia burguesa do capitalismo financeiro está escondendo a realidade sempre convergimos. Mas defender quanto pior melhor é irresponsabilidade em tempo de despolitização que a massa faminta mata todos que falarem as palavras: política, governo, estado etc. Não devemos defender a burguesia, jamais, mas também não podemos defender o uso da força e molotovs. .Precisamos distinguir revolução de anarquia, no sentido de bagunça, quebra-quebra por quebra-quebra; essa ação-direta é primitiva em que os trabalhadores quebram as máquinas. Tudo que existe na sociedade, toda infra-estrutura foram construídas pelos trabalhadores e necessita de trabalho para reconstruir. Como vamos distribuir a riqueza, não é destruindo o patrimônio a idéia de que toda riqueza foi construída por toda a sociedade e a partir da exploração da maioria proletariada. Revolução sim! Mas que sejamos realistas sobre o que está acontecendo no mundo¿ o que está indignando a juventude, as mulheres e os homens adultos em geral¿ Será que querem alguma mudança do sistema ou apenas querem usufruir da melhor forma possível¿ Quais perguntas estão sendo feitas com toda a violência contra o sistema financeiro¿ Está falida a sociedade moderna e o capitalismo financeiro¿; 15 de agosto de 2011 05:18
El Otro Yo disse...: "Conceitos e Provocações", discordo. Não considero sob qualquer viés as manifestações no Egito, no Chile e em Londres como ações de "direita". É necessário, evidente, analisar as particularidades de cada luta, mas sem perder de vista que todas estas ações são manifestações, sintomas de uma crise estrutural do sistema. Foi isso que a sociólogo entrevistada chamou atenção e é este o discurso que a mídia tenta velar, esconder. Penso que há por trás de algumas passagens do seu comentário é certa ideia de que grandes transformações devem ocorrer sem conflitos e mesmo violência. É preciso, primeiro, colocar que a violencia e a barbárie está instalada no cotidiano pela realidade capitalista: observe as ações da polícia e do estado nas periferias das grandes cidades, a violência nos presídios, a miséria se alastrando mesmo nas cidades de países "de primeiro mundo". Em segundo lugar, não podemos fazer uma análise moral e individualista acerca das ações da juventude londrina (tal qual a mídia), sem qualquer esforço de fazer mediações entre os eventos de rua e a crise econômica, o aumento da desigualdade social entre países e da pobreza em todo o mundo, os efeitos da Indústria Cultural e do consumismo sobre os jovens, particularmente nesta conjuntura de crise, e, o mais importante, tentar pensar como articular a revolta e a rebeldia em torno de ideias políticas que façam avançar e generalizar o entendimento de que precisamos de uma sociedade radicalmente diferente, socialista e libertária. Concordo com serginho. Molotov neles! paulo marçaioli; 15 de agosto de 2011 08:21
El Otro Yo disse...: em tempo http://www.youtube.com/watch?v=HI1YSPHVeIA&feature=player_embedded; 15 de agosto de 2011 13:07

Dis-Concordo com serginho. Molotov neles! paulo marçaioli

El Otro Yo

Fazer um jogo de palavras no virtual é fácil, jogar lenha na fogueira em tempo de caus é fazem como os pastores ultra-direitistas fazem nos EUA, Inglaterra em aumentar ainda mais a xenofobia da guerra fria.

Devemos ser contra a violência!

Quando aceitamos a violência e ou provocamos a mesma virá contra nós!

Movimento "SOU PELA FURB FEDERAL"

2011-08-16T01:35:00.002+12:00

Dia 10 de agosto Parabéns para as mais de 3 mil pessoas que aderiram à passeata, orgulho imenso de fazer parte de tudo isso! bora lá galera #FURBfederal http://www.youtube.com/watch?v=whQPQd_DDIU Parabéns para as mais de 3 mil pessoas que aderiram à passeata, orgulho imenso de fazer parte de tudo isso! bora lá galera #FURBfederal

conceitos e provocações

Mobilizações Fecebook

Gabriel Girardi

http://www.facebook.com/photo.php?fbid=10150536164480233&set=a.10150288676390233.334203.701145232&type=1&theater

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3 comentários:

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